（）.
第二百七十六章思辨真
真神神情凝重的点点头：“好，何谓正，何谓邪，何谓道，何谓魔？这问题有定论吗？你先说说，什么是正道？”
叶昊天笑道：“那我就不客气了。//百度搜索看最新章节//”随即张口即来：“‘天地与我并生，而万物与我为一。’所以符合天道是正道，具体的做法是‘为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。’”
真神舒了一口气，轻蔑的道：“还以为你有什么高论，结果又是什么老庄之言，拾人牙慧，连一点新意也没有，还好意思拿出来卖弄。说什么无为……如果只是无为，人何以为人？又何必降生于世？”
叶昊天微笑答道：“神君恐怕有些误解。所谓的正道实际包括‘为学’和‘为道’两个方面。‘为学日益’说的是不断的建功立业，自强不息，意气风发，认真不苟，发愤图强，兼善天下，关怀他人，系念民间疾苦，‘天下兴亡，匹夫有责’以及‘立德，立功，立言’……‘为道日损’则应该‘挫锐解纷’，‘和光同尘’，‘谷神不死’，‘复归其根’，超越升华，不为俗累。宛若大鹏神鸟，遣世**，飘然远行，背云气，负苍天，翱翔太虚。‘为学’与‘为道’是一个事物的两个方面，它们是相辅相成的。正是因为‘为道’的有所不为，才成全了‘为学’的无不为，这就是‘无为而无不为’，‘无用而无不用’的真实含义。”
真神听得吃惊：“你这观点从哪里找来的？在下通古晓今未闻此说！”
叶昊天“嘿嘿”一笑道：“外行看热闹，内行看门道。看得出看不出，全凭个人悟性。”
真神“哼”了一声：“我们谈的是正邪，这与魔道分歧有何关联？”
叶昊天不紧不慢的道：“为学和为道是做人的根本，执其一则为正，两者兼具则为圣人，两者尽失则为魔。看看你们魔门，纵欲荒淫，自私贪婪，凶残杀生，无父无母……”刚刚说到这里。就被真神喝住。
真神不满的道：“人是人他妈生的，妖也是妖他妈生的！你小子孤陋寡闻，哪晓得魔门的精髓？”
叶昊天呵呵笑道：“魔门也有精髓？愿闻其详。”
真神瞪了他一眼，神气十足的道：“魔有五大特性，你听说过吗？”
叶昊天摇摇头，一付侧耳倾听的样子。
真神当即道：“第一条。纵欲之谓魔！”
叶昊天“扑哧”笑出声来：“这不是跟我说的一个样吗？纵欲荒淫，不思进取，
不但对世界无益，还伤了自己的身子，君不闻‘五色令人目盲，五音令人耳聋’？”
真神哂笑道：“人活着就要享乐！看看道家的那些三清天神。清心寡欲，清静无为，清，清，清，水清则无鱼！人清就成了痴呆！再看看佛门那些菩萨，色即是空一群大老爷们搞得跟宫里的太监差不多，难道那就是正道？还有个什么学派，竟然说‘存天理。灭人欲’，人欲灭尽，就是正道了吗？”
叶昊天心道：“你是说儒家中的宋明理学呢？其实，朱熹主张的是明理见性，
说的是人若为自己的私欲所蒙蔽，就看不到自己的真实面貌，不能体悟到天地之理。这句话其实并不错，只是被后人理解错了。”
他明知道对方说得不对，可是却不想反驳。因为他不喜欢“存天理。灭人欲”的提法。
真神瞥了他一眼，接着道：“人的**是不能压抑的，与其压也压不住，何不率性而为，想干什么就干什么？”
叶昊天姑妄听之，笑道：“你说得孔洞无道理，就怕走上另一个极端，如果编织袋欲不摄，自私贪婪没有限度，就堕入魔道了。//百度搜索看最新章节//”
真神驳斥道：“什么堕入魔道？身入魔门必然追求极端，这就是魔门的第二个特性‘极端之谓魔’！要么不做，做就做到极致。好也罢，坏也罢，都要做到头，绝不首鼠两端，模棱两可。”
叶昊天朗声道：“‘大学之道，在明明德，在亲工，在止于至善。’如果魔门能将精力放在建功立业的大学问上，积极为民造福，做到极致又有什么不好？可是事实呢？杀人盈野，血流成河，睚眦必报，斩人肉酱……”
听见“斩人肉酱”四个字，真神的面色一下子阴沉下来，冷冷的道：“这就牵涉到魔的第三个特性，‘杀生之谓魔’！”
叶昊天见他反应剧烈，自觉捉到了对方的软肋，紧跟着问道：“上天有好生之德，魔门杀生可不是什么光荣的事！”
真神冷哼一声：“‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。’这可是太上老君自己的原话！‘刍狗’，什么是刍狗？就是用草札成的狗，用来祭神的，用完之后就扔掉。这句话是说，天地，圣人是无所谓仁慈的，听任万物和百姓自生自灭。天地都不仁，我们魔门又何需仁慈？”
叶昊天针锋相对道：“那就纵情嗜杀，杀人盈野，血流成河？”
真神道：“这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。顺我者昌，逆我者亡。古今帝王，哪个不双手沾满了血腥？难道说他们都是大魔头？”
叶昊天十分肯定的道：“是不是魔头需要综合评价。如果他登基之后有益于百姓，即使此前有些不良手段，还是可以原谅的。”
真神讥笑道：“杀人就是杀人，为恶就是为恶，做了婊子还要立牌坊？这就是你说的正道？果如此，焉知我坐上龙椅之后不能造福于天下苍生乎？”
叶昊天摇摇头：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。神君身入魔门，除非能出魔向道，或者达到神魔合一的境界，或许还有点指望。只是，凭着神君斩人肉酱的残忍，不知有没有出魔向道的机会。
真神听他一再讥讽，再也”忍不住了，喝道：“你知道什么！昔日之事深有玄机，你不知道就给我闭嘴！当初……当初……若不是我当机立断，她焉有借玉还魂的道理？要不是我将其送至中土繁华地带。她怎有温养潜修的可能？几时方可再生？修道之艰，退三进一，哪有一帆风顺的好事？”
叶昊天大感惊奇：“这么说来，你竟然是人好人了？”
真神怒视着他，哼道：“她跟我有什么仇？有仇的是她老爹！老混蛋当着满天下人的面笑话我‘麻面满天星’，是可忍熟不可忍？”
叶昊天“哈哈”笑道：“就为了那么一句开玩笑的话，你就搅得满天下鸡犬不宁？这就是贵门睚眦必报的风格？真有个性！”
真神怒道：“你道每个人都是生在蜜罐子里？你见过还有好些人生在兔子不拉屎的地方？吃也吃不饱，穿也穿不暖，不得不做了强盗！像我这样生来跛足满脸瘢痕的人，自幼受尽了白眼，为了出人头地，四处求师无门。吃尽了苦楚，好不容易东偷西摸长了点学问，实指望天魁天下一展鸿图，却没想到还要受人侮辱！你可知道，别人嘴上不说。心里都在笑我残废！他们不记得我的才能，只记得我是个瘸子！那种始终被人用异样的眼光看着的滋味能好受吗？你不知道，你根本难以理解，那一刻，就是我对出‘独脚跳龙门’的那一刻，我心里想的是什么？我想的是玉帝坐着的龙椅！对，那就是我要跳的龙门！等我入主凌霄宝殿，看谁还敢笑话我？”
叶昊天听得摇头叹息，没想到真神还有这等辛酸的往事。他略微沉默了片刻。然后
替对方说道：“你身为天奎星君，位高权重，坐镇一方，于是便积极培植自己的势力，认白帝为义父，甚至处心积虑的接近云华夫人……你的手段好高明啊！若不是碰到大魔头伊布谷，说不定你的诡计已经得逞了！”
提起云华夫人，真神的面色变得一片通红，神情莫名其妙的激动起来，大声道：“胡说，初识小云之时，我根本就不知道她是玉帝老头的女儿！”
叶昊天眼看对方快被自己气糊涂了，连忙接着挖苦：“你自号大魁夫子，文章才智天下第一，若说被一个女子瞒住，鬼才信呢？”
真神面色铁青，双目放出咄咄精光，仿佛要准备动手了一般。
叶昊天心中有些不安，嘴上却毫不服软，继续讽刺道：“好，就算你当时不知道。见到伊布谷时还不知道？知道了就将深受着自己的姑娘剁为肉酱？厉害！果然厉害，不愧是冠绝天下的魔尊！”
真神牙关咬得咯咯作响，大喝道：“我已经说过了，那纯粹是权宜之计！要不是我表演卖力，云儿的元神如何才能逃出来？你当伊布谷是那么好相与的？”说到这里，他忽然仰天长叹：“魔门虽然嗜杀，但也敢恨敢爱，只是曲高和寡，无人理解，无由背负骂名而已！”
叶昊天看着他满脸凄怆的表情，心中忽然有些同情，觉得魔门也不是没有值得沟通理解之处。
真神摇头叹息了一会儿，最后终于回过神来，往下接着阐述魔门的神髓：“魔的第四个特性：变异之谓魔。你知道什么是变异？知道我为何弃神从魔选择了魔门？”
叶昊天摇摇头，语气诚恳的道：“还请神君明示。”
真神看他叫得亲切，不觉多看了他两眼，然后放缓了语气道：“人活于世，就要走出一条寻常的路。要想出人头地，始终跟在屁股后肯定是不行的，必须穷极于创新。魔门的创新没有任何的顾虑，信马由缰，任意炎之，所以其结果自然不循常态，这就是变异。虽然变异的结果十有**不能令人满意，可是只要有一分成功的希望，我们也毫不犹豫的去做。”
叶昊天若有所思，感觉从这段话里很受启发。于是点了点头。
真神见对方终于认可自己的说法，不禁有些高兴，接着道：“举个具体的例子，我
如果老老实实的去做什么天魁星君，一辈子也别想超越玉帝修行千万年的功力。所以不得不独辟蹊径，弃道从魔。其结果就是在短短的时间里成为冠绝天下的高手。这就是我们魔门的理念，要想成功，必须进入痴迷的境界，所谓‘不疯魔，不成角儿’，我劝你啊。还是入我魔门算了！”
这次叶昊天却没再点头，而是反驳道：“做人还是要有原则的。创新固然可贵，也要遵循一定的规矩，不然结果难以控制。比方说有一百个人去练某种新的功法，结果九十九个人走火入魔，只有一个人炼成了绝世高手。这种功法到底该不该炼？我看是不能练的。神君智慧过人，方能成就魔功，正是那百分之一的人选，至于别的修魔者，大都在功力未成的时候被人剿灭了！”
真神并没有否定他说的话，略微沉思了片刻。开口说道：“上次你曾提到神魔合一的功夫。老实说，我现在大宇宙！每个人受修魔就修对神魔合一很感兴趣。将来等我推翻了玉帝佛祖的统治，就去建立一个神魔合一的魔，爱修神就修神，自由自在，无拘无束，多好啊！”
叶昊天还是不同意：“道不同难以并立，除非你能平衡各方的权益，建立一个互相制约，规章完善的体系。否则将很难成功。倒是神君自己，你若能再度出魔入道，完成由道入魔，由魔还道的一个轮回，必将在宇宙之间留下一个千古传颂的神话！”
真神双目神采奕奕，大笑道：“好！一俟我坐上龙椅，这就弃魔向道！这回你该拜我为师了吧？”
叶昊天微微一笑：“我先预祝神君完成魔道轮回的壮举。不过，神君能否如愿入主凌霄宝殿，我却不太看好。这些还是后话，我们现在继续谈魔道，请神君接着说。”
真神“嘿嘿”笑着收回神往的思绪，说道：“魔的第五条特性，凄美之谓魔。魔门不求永恒，只求璀璨绚丽的那一刻。比如昙花一现，美丽的色彩令人回味无穷，三月不知肉味，匆匆逝去却又让人无限惋惜，甚至心中凄苦，这就是凄美的魔力。”
叶昊天翘起大指赞道：“好，神君此说甚为高明，原来魔门还有这么多值得学习的所在。听君一席话，胜读十年书，在下受教了！”
真神也对他的反应很满意，大声道：“只要你入了魔门，我立你为二世魔君！将来必定得传大宝，你看如何？”
叶昊天低头沉思了片刻，看上去在想对方的条件，其实却在思考如何才能反败为胜。
真神一直在热切的瞧着他，希望他能答应。不知为何，他忽然觉得自己先前所招的几个弟子都是废物。
叶昊天想了好大一会儿才抬起头来缓缓说道：“感谢神君盛情。不过，关于邪正之辩在下还想再说几句。神君有所不知，在下既曾身入道门，被封为二品上仙，又曾偶入佛门，被封为昊梵广天佛，可以说对佛道两家都稍有涉猎。然而我真正感兴趣的却不在此，而是一个在天界默默无闻的流派，名之为‘儒家’。”
真神轻‘喔’了一声：“说说看，儒家有什么高论？”
叶昊天侃侃而谈道：“儒家的基础之一叫做‘中庸’。‘不偏不谓中，不易之谓庸，中者，天下之正道，庸者，天下之定理。’”
真神眉毛一掀：“这个观点跟魔门刚好相反嘛！我不怎么看好！如果一味中庸，自
然缺乏创新，少了刚猛之道，那可不行，中庸的观点纯粹是害人的嘛！”
叶昊天微笑道：“神君听我解释。所谓不偏，究竟什么叫不偏？跟什么相比才算不偏？关于这一点，可谓从说纷纭，偏颇甚多。在下以为，评价偏与不偏只有一个标准，这个标准就是天道，也就是事物内在的本质，事物发展的内在规律！任何事物都有规律（看起来有一点像我们上的马克思主义哲学里面的观点啊）比如修炼一种功法，如果找到了正确的途径，不但修得迅速，还不容易出偏差；如果不辨真伪，不假思索，任意妄为，胡乱修炼，就容易一事无成，甚至走火入魔。”
真神皱着眉头捉摸了一阵：“那么‘不易之谓庸’何解？沧海桑田，世事变迁，如果‘不易’岂不就容易落伍了吗？”
叶昊天进一步解释道：“其实这句话跟‘不偏之谓中’的意思一样。所谓‘不易’，说的是我们要认准一个方向，不能随意变更，无论遇到多大的困难也要坚持下去。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这就是‘不易’。然而我们坚持的东西究竟是什么呢？可以这么说，我们要坚持的不是我们的主观猜想，也不是圣人先贤的只言片语，更不是皇帝甚至玉帝这样权威人物的政令或者金口玉言，而是事物本身的内在规律。当然了，要想做到完全的不偏不易很困难，但是只要遵循中庸的思路，努力控制自己别走得太远，就不会出大乱子。”
真神抬头望天思考了很久，最后忽然笑道：“你说的思路思想跟魔门的神髓有很大不同，但也有些相通的地方。比如说不畏权势，不拘世俗，这些都是统一的。再说，天机变化，玄之又玄，万事有正就有反，下面是天道，反面就不是天道？人间正道是沧桑，魔道就不是沧桑了吗？谁能说魔门的行径就完全没有道理？哈哈，不说这些了，只要你不听玉帝老儿的话，我就喜欢！痛快！今天真是痛快！这场辩论我们没有胜败，算作平局结束！”
叶昊天闻言一呆：“平局怎么算？”
道缘儒仙276_更新完毕！