第163章(1 / 1)

作者有话要说:这一章可能特别需要仔细地看一下。【大|书|包|小|说|网www.daShubao.cc】

关于本文主要理论点,前面有没讲清楚的地方在这一章都能明白。这一章和下一章都没有提到的生物学理论基本上可以归为不重要,可以忽略了。

想要放弃早就来不及了。

文玢已经用了十年的时间做这项研究。不,甚至是更久,这个想法从她第一次在伊顿公学听生物课时就产生,从她步入莫斯科大学的第一年就开始策划,在她毕业进入剑桥大学之后逐渐形成。

她非常有逻辑,非常有目的性,这一点恐怕她身边的人都很清楚,但他们——包括埃尔温和谢尔盖——肯定都不知道她有这样长久的一个规划。

在莫斯科的那几年她不仅读了细胞生物学而且读了人体生理学。这是一门看似和分子生物学毫不相干的二级学科,别人都以为之所以做出这个似乎没有意义的选择,是因为她还没有确定下来未来的专研方向,然而其实那已经是在她的计划之中了。

人体生理学的课程让她更加了解各个器官的机能和免疫系统的发挥作用的方式,让文玢更加确信自己的计划可以成功。而之后她在剑桥选修了一门哲学,又向埃尔温学习了量子物理。得到的结论比她预想中的要差,单纯从纯粹的数学和哲学理论上讲,她的目标并无法被证明是正确的。

不过正确与否已经不那么重要,这个计划已经成为了文玢的一种执念。

她告诉了谢尔盖,立刻就得到了她的支持。此时即使是埃尔温都无法把她们从那条不归路上拉回来了。埃德加的确曾一度扰乱文玢和谢尔盖的心神,但是对于一心想要建功立业的年轻人而言,说真的,爱情比起成功而言,并没有什么吸引力。埃德加甚至不足以让文玢和谢尔盖反目,就更别提把文玢从她酝酿了将近十年的计划上拉开。

然后,在各种上瘾性神经药物的辅助下(即在嗑着药的情况下),文玢和谢尔盖开始了以胚胎细胞融合的方式进行基因定位的研究,并且很快掌握了动物细胞融合的技巧,在用乙二醇(peg)融合形成杂交瘤细胞从而发明单抗技术。光这一项成就就足矣让这两个年龄加起来都不到六十岁的年轻人被载入史册,可是文玢想要的远不止这些。

所谓的单抗,所谓的基因定位,所谓的细胞融合,所谓的基因工程——都只是在为她真正的目的做铺垫。

通过诱变和筛选手段,她们发现了人类免疫缺陷病(aids/hiv)病毒的一个变种,对细胞缺乏毒害作用,但却可以精确地融合单种人体血细胞。她们把这种病毒命名为“先锋”病毒。以此在一些被引产的人类胚胎上试验,被证明是可以融合人体内大部分细胞,并且具有很好的选择特异性。文玢和谢尔盖从那种病毒的基因组中剥离出了与人类抗体相似的基因,southernblot的结果通过数据分析显示,这种基因与人类免疫球蛋白(即抗体)基因是同源的。

此时可以说是万事俱备只欠东风,所有的铺垫理论都准备完毕,可以开始正式的宏伟计划了。然而好景不长,因为她们滥用人类及动物胚胎的事情暴露,突然出现的极端宗教组织“净化派”给了文玢和谢尔盖当头棒喝,原本的规划瞬间被打乱。为了保住性命,文玢回到了祖国,却丝毫没有放弃她的研究。

拿着所有的资料和文家资助的高额经费,文玢一开始的进展可以说是异常顺利。不用多时她就找到了那个“先锋”病毒与人类免疫球蛋白基因的同源结构域,从中提取到决定可变链的基因片段,然后通过限制性内切的方式进行基因编辑,改造了“先锋”病毒使它特异性攻击人类骨髓造血干细胞。

文玢把她已经在先前的人类胚胎实验中得到的cy蛋白(注:起调控细胞周期功能)启动子和端粒酶基因序列,通过相当复杂的组合之后转录成rna,插|入“先锋”病毒的rna序列中。由于rna的不稳定性和实验操作的精确度问题,这个过程几乎是完全凭运气的,可是通过夜以继日的尝试,文玢最终还是成功了,最终结果也就是她的“单抗引导的端粒酶逆转录病毒|药剂”的出世。

(注:以上为将前文各处的有关介绍总结及添加更多细节,若有不懂之处……那就不懂吧)

然而这种药剂的根本目的不是治疗癌症——任何一个对于生物学稍有了解的人都能看出,它可以做到的远比治疗癌症更多,甚至,治疗癌症只不过是一个微不足道的小部分。

这种药剂的根本目的在于,彻底消除自身免疫病之外的、世界上的绝大部分疾病。

死亡从物理理论上讲,是一个熵增的过程。是生命体从外界不断摄取能量来维持自身的熵保持不变甚至减少,来维持自身的有序度,即生命。然而从生物学的理论上讲,生物的死亡却是一个设计性的“功能”。

在个体层面上,多细胞生物的大多数细胞都会有寿命期限,即某种细胞程序性死亡机制,一旦某个细胞受损或衰老,以至其执行正常功能的能力受到损害,就会启动细胞的程序性死亡机制,引发细胞的凋亡甚至是坏死。因此多细胞生物体内的不正常细胞得以被清除,它们的功能也会被新的、健康的细胞所填补,维持生物体的正常生存和繁殖。(注:此处为高中生物学内容;补充,某些单细胞真核生物,如裂殖酵母也有程序性死亡现象,应当说程序性死亡在真核生物中较为普遍地存在)

而在更为宏观的进化层面上,个体的死亡则是为群体的进化服务的。这更加容易理解。由于环境容纳量有限,旧个体的死亡是给更多带有进化优势的新个体让出空间与资源,死亡本身对于基因的传播和物种的进化是有利的。进化出了有性生殖、衰老和死亡机制的真核高等生物统治着地球,而没有死亡和有性生殖机制的原核生物则还在显微镜下挣扎,也侧面证明了这一点。(注:此处依然为高中生物学内容)

细胞层面上的死亡对于个体是有利的,而个体层面上的死亡对于群体是有利的,但个体本身的死亡对于个体却是灾难。人类现在生存的目的已远不止传播基因了,甚至传播基因的本能对于人类发展造成了阻碍,衰老和死亡机制这带领人类走向地球统治者地位的优势性状,此时却成为了造成悲剧的罪魁祸首——其根本原因在于,人类具有了自我意识,即具有了超越本能之上的灵魂。人类不再像是一般的动物一样只为了生长和繁殖而活着,除了基因之外,人类有了模因。

(注:模因[meme],理查德·道金斯在现代进化论基础上创造的概念,又被翻译为米姆、迷因等,与基因[gene]地位相似,是“文化的基本单位”,“通过非遗传的方式,特别是模仿而得到传递”)

从远古走到现代,人类意识到了自己的内在主观世界与外在客观世界的异质性,认识到自我的存在而不仅仅是一堆复杂的反射。人类学会了思考,学会了从心理上而不是生理上畏惧死亡。而欧洲的文艺复兴,可以说是极大地促进了这一人类对于人性和死亡本质的认识过程。寻找治愈疾病、避免死亡的方式,最初的创造宗教,发展到经验医学,再到现在求诸科学的医疗手段,其根本原因都是因为意识到人类灵魂的可贵程度远高于**和本能,而其根本目的亦都在于保全这承载着人类意识的躯壳,来维持灵魂的存在。

而文玢想要做到的事情,就是彻底推翻死亡。

通过将生命个体的死亡机制从基因层面剥离,而彻底将死亡这一动物行为从人类群体中清除。

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