周武王灭商建立周朝，封帝舜的后裔妫满于陈。妫满根据胙土命氏的规定，又称陈满。第十三代君主陈厉公有个儿子叫完，宣公时任大夫。宣公晚年杀太子御寇，欲立宠姬生的儿子。陈完同御寇关系好，怕祸及自己，逃到齐国，古代陈、田同音，遂改称田完。
齐桓公任命田完担任工正（管理工匠的官）。死后，谥为敬仲，所以又称田敬仲。田完八世孙田和废掉齐康公，自立为君，列为诸侯，仍以“齐”为国号，史称“田齐”，这就是历史上有名的“田氏代齐”。
田齐世系为：太公和、桓公午、威王因齐、宣王辟彊、湣王遂、襄王法章、齐王建。
齐湣王十七年（前284），燕国上将军乐毅以五国联军攻齐，破齐都临淄，连下齐国七十余城，仅剩莒和即墨（今山东平度）二城，国将灭。湣王出逃至莒（今山东莒县），为楚将淖齿所杀。危难之际，田单率族人坚守即墨。田单是田和六世孙，由于代代为庶子，到他这一代只做了一个管理市场的小官。田单有将才，施用“反间计”逼得乐毅被解除职务，差点没被杀掉，只好逃回本国赵国；又以“火牛阵”大破燕军，尽复失地七十余城。
齐国得以复国，田单的功劳巨大，国人共同推举他为齐王。田单坚辞不就，说“太子（法章）自在营州，吾疏族（意为门头远），安敢自立为王？”于是迎回太子法章，立为齐襄王。襄王任命田单为相国，掌管国家大权，封安平君，封邑兰陵（今山东苍山县兰陵镇）。田单尽心尽力治理齐国却遭小人中伤，入赵任相国，封平都君。田单子孙有以“吾疏族”为由改姓疏的，世代居住在兰陵，自称东海兰陵人。疎为疏的异体字，所以疏姓也称疎姓。
田单的七世孙疏广（前130—前45），也作疎广，字仲翁，年轻的时候勤奋好学，通晓《春秋》，在家教授学业，求学的人从远方投奔到他的门下，络绎不绝，名震天下。汉宣帝刘询征他为博士郎，官太中大夫。地节三年(前67)，汉宣帝任命疏广为太子太傅，也就是太子刘奭的首席老师，后调任太傅，位列三公之首。疎广的侄子疎受，时任太子少傅，与叔父疎广一同辅佐太子读书。
太子外祖父许广汉认为太子年少，向宣帝说想让他弟弟许舜来看护太子家。宣帝问疎广可以吗？疎广答道：“太子是国家的储君，老师和朋友一定在天下的英才中，不宜只亲近于外戚许氏一家。况且太子本身有太傅和少傅辅佐，官员都已齐全，现在又让许舜看护太子家，显得浅陋，不是把太子的美好品德传扬到天下的方法。”宣帝认为疎广的话很对，把这些话告诉丞相魏相。魏相脱帽致敬说：“这不是我等所能想到的。”疎广于是被宣帝器重，多次受到赏赐。太子每回上朝，随同进见皇上，太傅在前，少傅在后。叔侄二人一同担任太子的师傅，满朝廷把这看作是荣耀的事。
叔侄二人在此职位上五年，皇太子才十二岁，就通晓《论语》《孝经》，进步很快。疎广对疎受说：“我听说‘知道满足不会受辱，懂得止步没有危险’，‘功成名就主动引退，符合天道’。如今咱们叔侄二人官做到二千石，官当大了，名声也树立了，这样还不离职，恐怕要后悔的，还不如我们叔侄二人一起出关，告老还乡，寿终正寝，不也很好吗？”疎受磕头说：“听从大人指教。”当日叔侄二人一起借口有病向宣帝请假，宣帝准假三月。
三月期满，宣帝准许他们复职，继续教导太子。疎广、疎受都回答说：“我们的病情越来越重了，恕不能复职。”并上书请求辞官退休。宣帝看到他们年纪确实很老了，就准许他们以原官退休，加赐黄金二十斤，皇太子也赠送黄金五十斤。公卿大夫故友乡人在东都门外陈设帷帐，设宴给他们饯行，送他们的人的光车子就有几百辆。叔侄二人拜谢不受，告辞离去，道路两旁观看的人都说：“这二位大人真贤德啊！”有的为他们叹息哭泣。
疎广回到兰陵家乡以后，每天让家人陈设食具，摆上美酒佳肴，邀请族人、老友、宾客一起娱乐，还多次询问家中还剩有多少金子，催促卖掉供设酒食。过了一年多，金子用去了很多，疎广的子孙觉得有些铺张，就私下就对他兄弟辈中为老爷子所喜爱信任的年长的老人说：“子孙希望赶在大人在世时多少置办些家产立下基业，如今每天吃吃喝喝，资财将要耗尽。应该凭您老人家的身份，劝说大人置买田宅。”
老人答应了，在闲暇的时候对疎广说了子孙们的意愿，疎广听了哈哈一笑，说：“我难道老糊涂了不顾念子孙吗？但是原本家中就有旧田宅，让子孙在这些田宅里辛勤劳作，足够供应穿衣吃饭的了，跟普通人一样过日子。如果再给他们增加财产就会出现赢余，只能让子孙生出怠惰罢了。贤明的人有过多财富，就会抛弃自己的志向；愚昧的人有过多财富，就会增加他们的过失。再说富有的人，是众人怨恨的对象；贫穷的人，会为家庭辛勤劳作的。我既然没有什么用来教化子孙的，就不打算增加他们的过失又招致众人对他们的怨恨，只想让他们勤勤恳恳过安生日子。另外，这金子是皇上赏赐给我用来养老的，不是留给子孙的，所以乐意跟乡亲宗族共同分享这些恩赐，来度完我的余生，不是很好的事情吗！”于是子孙和族人心悦诚服。后来他就这样终老一生，终年八十五岁。
西汉后期，疎广有个曾孙名叫疎宣，好学明经，哀帝初为谏议大夫，后官至司隶。束宣在执政期间，廉洁奉公，虽吃皇粮俸禄，但不多拿一针一线，到死家中只有两间茅屋，深受百姓的敬仰和爱戴。王莽篡政，为巩固帝位，除尽汉之忠臣，疎宣也遇害了。
疎广另一曾孙疎孟达，在王莽未篡政之前对王莽的人品和政治前途就有相当清醒的估计和认识，王莽篡政后竭力邀请疎孟达辅佐自己建立王氏天下，并许诺高官厚禄。疏孟达为天下苍生和族人安全计，坚决不肯不助纣为虐，与王莽势不两立，宁愿绝足也不愿与奸党为伍。当疎宣遇害后，疎孟达为逃避王莽迫害，带领子孙和族人隐居起来，并去“疎”之左边“疋”旁，留下右边的“束”字，作为姓氏，表示不忘祖宗。自此出现了“束”姓。
疎孟达的子孙一支迁居沙鹿山南（今河北省大名县境内，一说为今山东阳平），一支迁至丹阳（今属江苏）三城巷定居。丹阳疎孟达后裔十分富有，有一年，束家和丹阳麦溪村的张家同到茅山烧香。茅山道士正为修建茅山宫观筹募经费作难，束家当即答应出钱购买木料和砖瓦。张家出不起钱，但人丁兴旺，有八百户人家，答应把全部木料和砖瓦运到山顶去。三茅宫观建好后，大殿上悬挂一幅对联，上联是“富贵三城束”，下联是“人丁麦溪张”。因此丹阳束姓有“富贵三城束”的美誉。
丹阳疎孟达后裔，名儒辈出，显宦绵延不断。十世孙中有一人名束晳，字广微，生于曹魏元帝景元五年（264），逝于晋惠帝太安二年（303）。其祖父束混官居曹魏陇西太守，父亲束龛做过西晋冯翊太守，功劳显著。束皙是西晋有名的文学家、史学家、文献学家。
束皙博学多闻，性格沉稳，不慕荣利。少游国学，才华横溢，博士曹志誉其为“好学不倦，人莫及”，与兄束璆都很有名。后还乡里，察孝廉，举茂才，皆不就。不就是有原因的，因束璆娶权臣石鉴侄女，又休掉了，石鉴以为憾事。束皙因此受到石鉴压制。
太康年间，故乡遭遇大旱，束皙不忍眼睁睁看着不管。于是他把自己的真情和渴望对上天表白，用一片赤诚请求上天，降甘霖垂怜这片焦灼的土地和土地上的百姓吧。果然，三天后，喜雨如期来了，解除了旱灾。百姓感念他，作歌曰：“束先生，通神明，请天三日甘雨零。我黍以育，我稷以生。何以畴之？报束长生。”可惜这个个好人没能长寿。
卫恒，是大书法家卫瓘的儿子，著名书法家卫铄卫夫人的哥哥，他本人也是有名的书法家。武帝崩，继位的惠帝是个白痴，大权落在辅政大臣杨骏手中。野心家皇后贾南风为掌握朝政大权，于永平元年（291）勾结楚王司马玮发动政变，杀死杨骏。可大权又落在帝师卫瓘手中，贾南风唆使司马玮杀掉卫瓘一家九口，卫恒也在其中。此为八王之乱的开始。束皙与卫恒友善，听说好友被杀后，冒着生命危险从本郡赶到京城为卫桓奔丧。
元康中，束皙曾照着东方朔的《客难》作《玄居释》，阐述“道无贵贱”、“守分任性”的观点，并借叹息往世，寄托对当时政治生活的感慨，文笔幽默。束皙的仗义与才识为时任侍中的张华所赏识，召为掾（官署属员），不久又为司空王晃所辟，授于官职。
张华为司空，又以束皙为贼曹属（司空属官）。束皙上疏请因地制宜，大力发展畜牧，兴修水利，开辟西土。疏准，转左著作郎，撰《晋书》帝论、十志，迁转博士，著作如故。束皙是当时多闻博识而精于古文的学者，却从不拿学问作为争取荣华富贵的工具。
当初，咸宁五年（279），汲郡人盗发魏襄王墓（或言安釐王墓。河南省郸城县汲冢由此得名），得竹书数十车，皆为蝌蚪文，为魏国史书，因盗墓者烧简照明，多烬简断札，文既残缺，不复诠次。晋武帝很重视这件事情，命卫恒、荀勖等辨识。工作才开开了个头，卫桓就遇害了。惠帝命张华负责，张华不能辨识竹简上的文字，于是拿给束皙看，束皙能够一一辨识，于是张华推荐束皙从事这一工作。束皙与荀勖日夜不停随疑分释，以今文写定，皆有义证。成书即为《竹书纪年》，亦称《汲冢纪年》。事毕，迁尚书郎。
到永康元年（300），八王之乱已经持续了十年。这时赵王司马伦为相国，准备废除皇后贾南风，拉拢同为相国的张华一起干。张华不愿与司马伦合作，司马伦就派人把他杀害了。为了收买人心，司马伦聘请束皙出任掌管章表书记的记室，束皙怎肯与司马伦这种刽子手合作呢？毅然以有病为由请辞罢归，回乡教授门徒。
不久，束皙病卒，年仅四十。门生为立碑墓侧，碑文有“博闻广识，著名于时”之语。束皙身后留下许多著述，整理古籍有：《纪年》十三篇，《国语》三篇，《琐语》十一篇，《穆天子传》五篇，《师春》一篇，《公孙段》二篇，《易经》二篇，《大历》二篇，《国诗》一篇，《杂书》十九篇等凡七十五篇。撰有《五经通论》、《七代通记》、《晋书纪志》、《三魏人士传》、《发蒙记》等，可惜大多散佚。
从疏广、疏受到束孟达，再到束混、束龛、束皙，他们做官都留有比较好的名声。功成名就后，他们以明哲保身为理念，都毅然退出官场，回到家乡，受到乡亲赞誉，被后世传为佳话，或许，这也就是血脉相承的原因吧！
从西汉到明代，束姓名儒名宦一直不断，可谓组緌蝉联。
到了明朝初年大移民时，束姓一支从山东兖州府兰陵县（明无兰陵县，今有苍山县兰陵镇）移民河南鄢陵城内。万历年间（1573—1619），来祖束朝阳又由鄢陵移至秣陵东南十里处定居，以贡生授平阳府（今山西临汾）训导（学官）。后人丁滋生，成村名束庄。到了清初，束朝阳的孙辈中又出了一个名人束存敬。
束存敬，字心一，号埛野，生卒年不详，大约生活于明末清初。少时聪颖，刻苦发奋潜心读书，刚到二十岁参加乡试，一举高中。参加完鹿鸣宴后，束存敬和同榜举人把鹿鸣宴上省巡抚赠送的点心果品暂放在客店里，待返乡后孝敬家中老人。客店主人一时疏忽忘记了关窗锁门，小偷溜了进来，将其中一个举人的赠送物品偷走了。
所谓鹿鸣宴，就是乡试放榜次日，省里的巡抚宴请考中的举人和内外帘官，因歌《诗经·小雅·鹿鸣》而得名。同时还要作魁星舞，赠送给举人们一些点心果品。这些东西虽不值多少钱，却是一种荣耀的象征。丢失物品的举人要客店主人包赔，客店主人怎赔得起，钱再多也买不到啊。事主不依，店主愁得要死，多亏束存敬居中调停，将自己的一份送给事主才算了事。客店主人感激不尽，束存敬说：“这没有什么，我不忍因为这事连累你呀。”
束存敬为人淡薄名利，与人城府不设，对什么都不在乎，甚至带病十几年都不加理会。他擅长医术，精通医道；休闲时诵写诗词以自娱，尤其喜爱钟繇、王羲之的书法。明崇祯十六年（1643），李自成起义军转战河南，要授给他官职，他坚辞不受，怕受连累避乱淮上，连儿女受不受累都不顾了。直到清顺治三年（1646）才回家乡，但这时他的生活已极度困难，几乎连吃饭都难以为继，却处之泰然。
清顺治九年（1652），束存敬进京参加会试，得中壬辰科殿试金榜三甲第九十七名进士。丁酉年（1657）选广平府（今河北省永年县广府镇）司理（法官），也就是广平府审判厅推事，也叫推官，从六品。到任后，他清理前任留下的所有卷宗，找出很多多年没审结的积案，只用了十天时间就全部结案了，多所平反，冤屈者感激不尽。他在任四年，宽严得宜，没听说有什么冤案发生。
束存敬著有《详刑录》一卷，很有价值，得各位上司推荐，迁吏部主事，正六品。地方官升迁主事，是一种荣耀。清代进士出身的，除翰林外，分部主事也是很好的出路，经一定年限后，必能补缺，递升员外、郎中，再升就是侍郎。可是他到任不久，就因病去世了。
束存敬有子七人，皆入庠。仲子束绅，字见斋，号珂里，屡荐不售，贡成均（即国子监贡生），授内阁中书，从七品。擢扬州府同知，从六品，先后兼理高邮、江都、如皋、兴化四县知县。任内革弊锄奸，每到一处，颂声作焉。后以丁母忧回归故里，惟余清风两袖而已。自此甘心林下，与邑贤诗酒联欢，杜门课子以自娱。
三张店东二里多地也有个束庄，也是明初大移民时从山东兖州府兰陵县（明无兰陵县，今有苍山县兰陵镇）移民河南鄢陵城内的，与秣陵镇束庄束朝阳同祖同宗。这一支在鄢陵住六十年，单传三辈，为了人丁兴旺，迁移到商水县二府集。住四十年，人丁仍然不够兴旺，于清顺治年间，从二府集迁此垦荒种地，成村名束庄。