要说郑郭集西南六里、人民沟支流赵集沟东岸，王堰坡和菱角湖之间，有个郜堂，村里住着许、郜二姓，所在行政村以郜堂命名。这是实实在在的事，谁也不可否认。
但是，要说贾岭集南面有个郜庄，又叫白马郜庄，恐怕有人会说，别开玩笑了，我查看过项城地图，从来没发现贾岭集南有这个村庄。贾岭集上的年轻人肯定会大发雷霆，完全是胡说八道，我自幼就出生在贾岭集，什么郜庄，什么白马郜庄？我怎么不知道？
你别发火，贾岭集南确确实实有个郜庄或者叫白马郜庄的村子，且居住的是郜姓。不过现在这个村子没有了，据老辈人讲，白马郜庄消失在明朝末年李自成农民军战项城的时候。距今三百七十多年过去了，一个消失了的小村庄，谁还会记得它？
古郜庄白马郜庄在哪儿？出了贾岭集顺着106国道向南过了姜庄，路西建有一处新式居民区，叫迦南花园。迦南花园院墙西邻近一条南北走向大沟，院墙西南角不远处有一座青砖白灰口砌的单孔小桥，看起来古朴沧桑，可那青砖却不同寻常，无论长宽厚都比现在的砖头大得多。如果现在的砖头上秤称四斤重的话，那青砖绝对有十斤，分明就是明朝砖，清代砖要小一些，最多也不过八斤重。这小桥名叫郜桥，如今保存基本完好。
跨过郜桥向西是一条田间小路，专供收庄稼使用，平时少有人走。小路南是李店的土地，小路北是贾岭村三队以及姜庄的土地，方圆几千亩地没村庄。距离郜桥二百米、小路北稍高一点的田地，就是白马郜庄的遗址。怎么样？信服了吗？
要问这白马郜庄是什么时候建起的，又是为什么消失的，先说说郜姓的来历。
周武王姬发灭掉商王朝建立周王朝后，实行大分封，将土地连同人民，分别授予同姓子弟、异姓功臣、先贤后裔，让他们建立自己的封国，拱卫王室。其中周武王的异母弟、周文王第十一子（也有说第十子、第十二子的）姬载，被分封在郜(今山东成武)，建立郜国，伯爵，史称郜侯。姬载就是郜国的第一位国君，史称郜侯硕父。在分封仪式上，周武王将象征着郜国权力的传国重宝——青铜器郜史硕父鼎，亲自授予郜侯，鼎上铭文详细记载着“所赐庶民、臣仆、车马、戎兵、田地数目，以为国宝，世世保守”等内容。
西周时期，周天子的威望很高，各诸侯不敢随便乱动，郜国日子过的还比较安稳。到了东周春秋时期，周天子的地位逐渐下降，诸侯国之间相互攻伐，出现了诸侯称霸局面，周天子也必须依靠大国诸侯才能生存，郜国的情况就大大不妙了。
据《春秋》记载：鲁隐公十年（前713）六月，“壬戌，公败宋师于菅，辛未，取郜”，意为齐、郑、鲁三国联合讨伐宋国，郑国军队攻入郜邑，把郜邑土地转让给鲁国；鲁桓公二年（前710）夏四月，“取郜大鼎于宋”，说的是宋国的华督将郜史硕父鼎掠走，贿赂给了鲁桓公；鲁僖公二十年（前640），“夏，郜子来朝”，说的是郜国亡国之君朝拜鲁侯。从此，在华夏浩如烟海的历史记载中，前后延续了三四百年的郜国，再也难觅任何踪迹。至于郜国灭亡于何时，估计应该在公元前713年至公元前640年之间，具体是哪一年史料没有记载，后人就难以知道了，但亡于宋国是可以肯定的。
郜国被宋国吞灭后，国土被齐国趁机占有，成为齐国一邑，名为郜城。郜侯的后世子孙四散，有的在宋国做了官，有个郜延年任过宋国大夫；有的流落到晋国的郜城（今山西浮山县西南），成为一般平民。他们不忘故国，就以原国名为姓，称郜氏，尊郜侯硕父为天下郜氏的鼻祖。成武成了郜氏家族的发源地，晋国郜城成了郜氏家族的发祥地。
郜姓什么时候迁移到贾岭集南郜庄的，也没有史料记载。只是听老辈相传，明朝末年这里就住着郜姓人家，有弟兄三人，老大郜钱，老二郜坤，老三郜龙，以姓定村名为“郜庄”。因村中养了白马，被当地人称为“白马郜庄”。弟兄仨分别建有三个庄园，成一字型并列，三个庄园皆由青砖砌成的高大寨墙护卫，寨墙的墙垛上有方形射击孔，寨墙四角设有炮楼装有土炮。庄前是一个很大的水塘，时称“饮马池”，后世称为“郜坑”。
据说郜氏兄弟及族人非常富有，酷爱养马，饲养100匹大骡子、100匹大白马和100只大白狗。村子周围都是他们的土地，自种自收，从来不请外姓帮工，也从不与外人接触或者来往。外人也不敢进入他们的村子。在外人的眼里，这是一个神秘的小王国。
每年夏秋两季打场碾庄稼，郜氏兄弟不像当地人花费人力在田地边造场，而是在郜坑上架起厚重的木板，组合成一个巨大的场地。郜庄人把收割的麦秧子用车马从麦田拉到郜坑上的木板场地，套上骡子和马碾场。骡马的脖子里挂着大铜铃，走动时，铃声悦耳，木板下空空的水塘具有音响效果，声震引发的回声传播到很远，人称“响铃场”。
他们一日三餐，开饭时敲钟，声音浑厚。古代豪门贵族吃饭时用鼎盛着各种食品，要奏乐击钟列鼎而食。人们常用“钟鸣鼎食”来形容权贵的豪奢排场，能敲钟吃饭的人必然与家族历史有关系。世人猜想这白马郜庄是钟鸣鼎食之家，不然不会有这么大的排场。这钟声引发外姓人们对白马郜庄人来历的好奇心，但无人知道他们从哪来到此地的。因为他们从来不与外人接触，也从来不让外人进入庄园，所以村里的具体情况没人能说得清楚。
有一个传说，能证明白马郜庄人是古代贵族血统。春秋时期，郜国被宋国灭亡之后，郜国最后一个君主郜侯还在襁褓中，被一个仆人所救。混战之中，仆人骑一匹快马，抱着郜侯冲出重围，得以逃命。主仆几经辗转，来到晋国郜城。当时郜城建有尧帝庙，尧帝也是从山东一带走出来的帝王，仆人拜求尧帝看在老乡的份上，对幼主多加保佑。尧帝果然显圣，从此郜小侯主仆二人没遭大难。后来他们在洪洞县附近落脚，与庶人为伍，繁衍生息，继承了郜氏烟火。明朝初年大移民，郜氏族人听说搬迁地就是郜国故园，回乡心切的郜氏后裔们踏上了漫漫回乡路，有一支没回山东，而是留居在项城贾岭集南郜庄。
崇祯十四年（1641），李自成和罗汝才联军把明朝三边总督傅宗龙、保定总督杨文岳率领的五万部队，从承天（今湖北钟祥）明祖陵（明世宗朱厚熜之父兴献王朱祐杬的陵墓，朱厚熜尊其父为恭穆献皇帝，所以承天有祖陵之称）引到新蔡，从新蔡引到项城，又从项城引到今上蔡和店孟营，打垮了傅宗龙的部队，赶跑了杨文岳及总兵贺人龙、虎大威、李国奇。最后把傅宗龙的亲兵卫队七千余人再引到项城火烧店（今平舆和店），团团包围起来。围困了七天七夜，终于全歼了傅宗龙的队伍，并抓获傅宗龙，斩首于县城西关外。
当时李自成有十二万人马，一部分驻扎在卫店集的村前村后（今前、后营子），一部分驻扎在贾岭集东面（营房庄），目的就是对傅宗龙残部来一个三面夹击，阻止其逃窜。
当李自成队伍分散驻扎行走到白马郜庄的时候，郜姓三兄弟放出白狗袭击，咬伤了几名走在后面的士兵。如果郜姓三兄弟当时能出面善后，向李自成的队伍道歉赔偿，也就大事化小，小事化无了。偏偏郜姓三兄弟痛恨李自成造反，没把李自成的人马放在眼里，根本就没打算赔情道歉，并且发动族人准备和李自成决一死战。这实在与他们“与庶人为伍，不与人争”的祖训相违。李自成听说这一事情后，说，等拿下傅宗龙以后再说。
到火烧店被攻破、明军全军覆没、傅宗龙被杀后，李自成果然带着队伍找白马郜庄的人算账来了。尽管白马郜庄有高大的寨墙护卫，寨墙上有射击孔，寨墙四角有炮楼土炮，一个小小的村庄能有几个人，能有多大抵抗力量？李自成的军队轻而易举的攻破了白马郜庄，郜氏三兄弟身亡，白马郜庄的男女老少全都成了俘虏。手下人问如何处置俘虏，李自成轻轻说了一个字“杀”！士兵们正想报狗伤人的仇呢，得了这个命令，砰砰啪啪，嘁哩喀喳，把郜氏族人不分男女，不分老幼，全部杀光！抢劫了财物，放火烧毁白马郜庄庄园后，在庄园北面挖了一个大土坑，把郜庄人的所有尸体抛入坑中掩埋，并垒起一个高大的坟堆。
本来一个神秘的白马郜庄此时成为一片废墟，多少年后废墟变成了庄稼地，人们把这稍高的地方称为“白马郜庄台子”，把埋葬郜氏族人的坟堆称为“郜坟”。
当时，李自成还把一个乌黑沉重的大钟推到郜坑里。久而久之，大钟被坑土掩埋，上部露出地面，当地人不知何物，以为是没有价值的石头块儿。一直到解放后，人们收割庄稼，曾在这“石头”上磨镰，孩子们曾坐在这“石头”上戏水。
有一天，从南方来了一个赶脚的蛮子，拉着货物到贾岭一带做小生意。他路过郜坑时发现此物远远发光。这人常走江湖，看出这不是普通的石头，而是稀有的乌金整体浇铸的古代大钟，就偷走了此钟，后来不知去向。那时，当地人很少见过的金子，更不用说乌金了，有的人连乌金二字也不曾听说过。当地人非常后悔，恋恋不舍地称它为金乌钟。
1966年城乡开展“四清”运动，郜坟被铲平，把土回填进郜坑，改造成良田。贾岭三队的一位程姓老人年轻时，曾在平整后的郜坟中心挖井。据他说，在两米深的地方挖出了一只精美的小瓷罐，里面是土；在三米深的地方挖出了一个稍大的精美瓷罐，里面是半灌水。那时是大集体，社员在大食堂吃饭，按照规定，所有锅碗瓢盆一律归公，家家不准动烟火。他上交了这两个瓷罐，放在了在大食堂司务长屋里，后来也不知去向。
据贾岭集居民黄恩亮回忆，**********初期，他十八九岁，在当时已是红薯地的郜庄中间位置淘红薯，淘出了一个砖砌方池。清理后，从四角挖出四只精美的瓷坛子，坛中无物。还挖出一个纯铜护心镜，还有一块墓砖上面摆放着一排铜钱。洗净墓砖上的泥土，发现上面刻着清晰的字迹：郜钱、郜坤、郜龙。****工作队听说后，前去他家做思想工作，说是这些文物属于国家，私人不得占有。黄恩亮就把这些文物上交给工作队队长王木峨了。
在郜庄灭亡以后的370多年里，贾岭一带一直流传着这样一个传说：因为白马郜庄人富有，当地人逢年过节就去郜坟借碗盘一类的用品。只要在郜坟前烧纸祷告一番说出数目，碗盘会如数从坟里冒出来，但要定期如数归还。曾有个贾岭人过年时从郜坟借到了碗盘，少还了一个。其他人再去借时，郜坟里再也不出碗盘了，也不灵验了。
（本文原来由董留名、王金山、程朝玉、黄恩亮口述，王哲整理。收入本书时，编者加以修改）