对于现代人来说，大禹是一个历史人物，读过上下五千年之类普及读物的都知道，什么父子相继治水九年，三过家门而不入啥啥的。不过也就仅此而已了，绝大多数人对于大禹的认知也就停留在这种小学生文库的水准上。
可是实际上，大禹是一个与儒家理想国的“三代之治”紧密相连的人物，所谓唐尧以上古之圣王，不可得而法，下则法三代也。翻阅儒家的典籍，三代基本上算是一个关键词，其地位大约类似于马克思主义中的**社会，都是现今的君臣们应当努力达致的目标，大凡有人说到现今怎么怎么不对，印证的反例通常都是三代以上如何如何。
有意思的是，即便对于大儒们来说，这三代也很难指定到底是哪三代，一般说法都是指的尧舜以下的一段历史时期，但又不是夏商周三朝，因为三代是好的时候，好的时候怎么会有暴君，怎么会出现两次革命呢？但是不管哪种说法，大禹属于三代之王，这一点是大家都没有疑问的。
现今居然有人献宝，居然说是大禹王的元圭！满朝君臣俱是饱读典籍之人，平常说话都能把三代挂在嘴上的，哪里看不出这个东西有多重要？
赵佶心中亦是惊喜，他自然不是儒家经典的信徒，儒家要求皇帝是应该损己身而奉天下，恭俭爱民，赵佶偏偏是爱热闹爱享受爱花钱，虽然不至于象明朝某些皇帝那样拔一毛以利天下而不为，但是跟儒家的皇帝标准是相去甚远的。
可是世人就是这般矛盾，他越是不符合这种标准，就越是想要标榜自己合格，其掩耳盗铃之心态。皇帝和常人也没多大分别。今年收复燕云之后，群臣业已拍过一次马屁，要给他上尊号，赵佶当时就已经是心痒难搔，不过本朝皇帝还没有生前受尊号的先例，即便是仁宗皇帝，也是一般，赵佶再大终究不敢大过祖宗去。因此当时是捏着鼻子推辞了。当然这种谦逊的美德也得到了大臣们的一致褒扬，可是在赵佶心中，他却着实是想有人能拍一记令自己舒服无比的马屁地。
现今燕青在朝堂上这么一亮宝，赵佶心里顿时就起意了。但凡学过儒家典籍的，上古三王是必修课，元圭这名字还真不陌生，尚书中有舜典，写明了帝舜赐元圭予大禹。用以表彰他治水之功。倘若这元圭果真能认定是大禹之宝，那么此宝非人力所为，殆天授也，赵佶受之正是顺天应人，无需顾忌。也不用给祖宗面子了，祖宗面子再大，大不过三王和天意吧？
可以说，在见到这块玉圭的第一刻起。赵佶就已经下定决心，这东西朕要了！
高强站在左班首，看到赵佶的眼神死死盯在那块玉圭上时，已知自己所谋必成。按照历史上的记载，徽宗朝确实有上元圭这档子事，其时乃是政和二年，主事者乃是蔡京。然而自他登朝以来，政和年间的朝堂格局早已大变。蔡京当时已经被贬出京，这元圭自然也就没人献上了。
今番高强想要让燕青上位，最快的办法就是立一个的功劳，而对于赵佶这种皇帝来说，最大地功劳不是安邦定国，而是能顺他的心意，你让他爽了，他就会让你爽。于是便命燕青去翻实录。果然发觉政和二年河东路有民王景文献玉圭。只不过当时没人借题发挥，也没当回事。这件事就这么搁置了下来，可怜那王景文带着在汴梁一住几年，无人闻问，连回乡的盘缠都没有，抱着一块玉圭吃也不能吃，喝也不能喝，连典当都不敢，万一哪天朝廷想起这档子事来，又要纳宝了呢？虽不比春秋时卞和献宝的苦楚，这几年的日子也够难熬的。
燕青访明确有其事之后，不费吹灰之力就将这人挖了出来，一看玉圭果然在，不由得大为钦佩高强的记忆力，当即回家去翻古书，作了几天功夫，自觉万无一失了，这才领了王景文前来献宝。
当时赵佶取过元圭来，只在那里翻来覆去的看，口中啧啧赞叹，一副爱不释手地样子。他这般作态，自然是想要有眼光的大臣看出他的心意，跳出来支持燕青，将这块也不晓得什么来历的玉圭验明正身，一口咬定就是大禹元圭。
从来皇帝的身边，都不会缺少善伺人主心意地大臣，明君身边有直臣，昏君身边有佞臣，所谓物以类聚，人以群分是也。而佞臣之中，则又以宦寺居首，于是亲王班后面登时跳出一位，乃是千古之下头一位封王的宦官，童贯童大王是也。
“陛下仁孝爱民，威及敌国，文治武功皆为人主之范，人言天子受命于天，故而降下这等宝物，乃是上天眷顾陛下之意。”同样是太监，童贯和梁师成就不同，他素来是在军中，说话自然不会文绉绉，更不懂得引用经典。然而话虽然浅薄，这马屁却拍的恰是痒处，赵佶一笑，还要装作谦虚：“卿家之誉朕也过矣！如何当得？”
这么一作态，是个有眼睛的人都能看出赵佶地心意来了，当下郑居中等大臣亦纷纷叫好不迭，一个个在那里大拍马屁，不一会就把赵佶升格为能与大禹相提并论的圣王了。
梁士杰看着这般景象，后脊梁却一阵阵的发冷。何故？这种手法，对于他来说再熟悉不过了，平生所见的大臣之中，最善于用祥瑞来媚惑君王者，非蔡京莫属！联想到新近耳朵里灌进来的流言，还有燕青出仕的经历，他不由自主地打了个冷战，一个念头不可遏制地浮上心头：难道说，此事乃是出自蔡京的授意，燕青为之？
单单是燕青的话，他还不大放在心上，但是加入蔡京地话，那形势就完全两样了，平心而论。即便是在现在，他已经作了六年右相的情况下，蔡京在士林中的声望依旧在他之上，倘若蔡京当真能复出执政，这左相之位多半还是非他莫属。无他，资历老尔，丈人和女婿，先天上的优势啊！
想想政和三年蔡京进京献哲宗实录时。朝野人人都以为蔡京必相，然而玉清楼鹿鸣宴上，竟尔峰回路转，蔡京不但不得为相，相反是气急呕血，最终是灰溜溜地回到了杭州去养老了。这中间地转折，别人或许不了解，他梁士杰却看的分明。若不是高强从中动了手脚，蔡攸为何会气急败坏，出到派人刺杀这种下策？
“倘若这玉圭真是出自泰山授意，高强此子素来深知泰山为人，我既然能有此疑窦。他必定也能看的出蹊跷。却不知他如何应对？”梁士杰心中狐疑，一时拿不定主意，不晓得该不该迎合，只把眼睛向对面。去看高强的反应。
却见高强亦正把眼光向他这里望过来，二人目光恰好对上，梁士杰有些心虚，下意识地就想把眼光移开，想想又觉得不对，这不是更显得心虚了么？然而与高强对视片刻，他又有些后悔了，这么大眼瞪小眼地。算哪回事！
高强业已收到了叶梦得地反馈，知道梁士杰对自己的表态，且不论他本心究竟如何，起码说明目前他还没有正面挑战自己地打算。这也正符合他之前对于梁士杰心理地揣测，此人虽然数年来为相，然而事权却被高强的枢密院抢去许多，高强手中有平燕这杆大旗扛着，他自然是争竞不过。而且政事有许多都得依赖高强的钱庄和博览会等机构策应。方可推行无碍，这右相当的是缚手缚脚。任谁心里都得有些想法，争权争权，这权力原本就是争出来的，不是谁能给予谁的。
然而现今摆在梁士杰面前最大的目标，并不是从高强和枢密院那里夺回部分权力，而是对于即将空出的左相之位地觊觎，在这左相之争尘埃落定之前，梁士杰根本就不会和高强拉开架势抢权，否则不是被旁人渔翁得利？横竖高强现今是高处不胜寒，等他当上左相之后，大把机会来对付高强。
“梁士杰啊梁士杰，想不到吧，这一计对于旁人算不得什么，但你心中最惧者乃是蔡京复出，此计就正中你的要害，看你疑心生出多少暗鬼来！”高强心中偷笑，蓦地收回眼光，出班向上奏道：“陛下，臣不识古物，却有一事不解，不知燕起居何以认定此物便是大禹元圭，有何凭据？”
大宋朝的官员们大抵没有听过安徒生童话，不会知道皇帝的新衣这个典故，然而现今这局面就很有点象某个小孩子童言无忌，刚才那些拍马屁的人一时间都不晓得如何继续，心里都在那里后悔，我怎么没有先问问这个问题呢？光顾着拍马屁了！
赵佶也是一时语塞，儒家典籍中记载上古事迹最多者，主要是尚书，其中有尧典，有舜典，也曾说及赐予大禹元圭之事。但是仔细回想一下就会发觉，其实尚书中压根就没载明这元圭是什么材料，什么形制，虽说这元圭抓在手里很舒服，看样子算是一件宝物，可燕青凭什么就一口咬定它是元圭呢？
燕青不慌不忙向上奏道：“陛下，臣翻阅经典，确乎不见元圭形制，然而此圭迥非常玉可比，顾臣考较典籍，虑其大义。昔大禹治水，开九山，疏九河，定九州，功莫大焉。故而帝舜赐予元圭，以彰其功，且以天意归之，故有禅让之事，此元圭者，便是大禹受天命之凭据，故而其形制皆合古意。”
他走上两步，指着赵佶手中地玉圭道：“陛下请看，这玉圭上方尖圆，代表天，下方平，代表地。其色玄而赤者，天之色也，岂不闻天玄地黄？而此圭长一尺两寸，两旁排列十二山，又是帝尧首建天下十二州之意……”
“且慢！”高强截入，不解道：“只说是大禹元圭，何以其形制乃是以帝尧行止而定？适才又说大禹定天下为九州？”
燕青复笑道：“枢相只知其一，不知其二，此物乃是帝舜传于大禹，自然不是大禹所制，而帝舜承帝尧之道。岂可不以帝尧之数，而反去记大禹之功？此亦二帝善体天道，能知天意，故而能将此物传承大禹，卒成大业之故。”
这等话语，就好象后代的导游解说词一样，明明只是一块普通的石头，偏要说它是什么金猴三打白骨精。而且说得有鼻子有眼，这一角是猴子屁股，那一根是金箍棒，下面三个石头依次是白骨精变的老头老太小媳妇云云。总之是不说不象，越说越象，何况大家心知肚明，这种马屁是要拍地，但是也要拍的有水准。道理都说不圆的话，岂不是贻笑天下人？
眼见燕青说得头头是道，赵佶龙颜大悦，高强心知火候已到，用不着再作捧哏了。忙向上称贺道：“燕起居博学强记，所论极是，如此说来，此物毕竟非元圭莫属。此物数千年方得一出。恐是大禹所定九州中，幽州二百年来沦落夷狄，有伤大禹圣德，今陛下奋发英武，克取十六州，全我汉家故地，足见陛下德配天地，寰宇无比。故而上天眷顾降下此宝，恭喜陛下，贺喜陛下！”
赵佶闻言大喜，笑道：“虽是天意，亦赖卿家等将士用命方得，朕何德之有？”
这等君臣相互拍马屁，形势登时分明，朝臣们至此再无疑虑。纷纷出班向赵佶道贺。一时间马屁与谀词齐飞，口水共脸皮一色。赵佶口中谦逊，手中却把那块玉圭抓地紧紧。
梁士杰从旁看时，心中大为惊讶，高强居然如此赞成其事，难道说自己判断有误，这件事并不是出自蔡京的授意？他一面亦向赵佶称贺，一面肚里飞快盘算：现今这元圭献宝已成定局，燕青原本已有圣眷，现今更加是要飞黄腾达的。这件事倘若是蔡京授意他所为，恐怕是想要让他自己升官，而后相机在赵佶面前进言，引进蔡京入京秉政，如此看来，燕青便是蔡京的一个要害棋子，须得想办法拉拢过来才好。
若是判断失误，此事乃是燕青自己所为，那么此人之善于迎合赵佶处，实不在蔡京之下，偏生又是这般得宠，将来前途不可限量，自己何不设法招揽于他？一想通此节，梁士杰顿时恍然大悟，原来高强早已作如是想，故而出班来凑了个趣，大抵是想要和燕青重归于好吧？好不狡猾！
梁士杰亦非常人，当机立断，便向上奏道：“陛下，地出至宝，天降祥瑞，此乃天意眷顾陛下，当择吉日告天地社稷宗庙，而后具大礼，于明堂受之，以示陛下体敬天地之诚。至于天假民王景文，及燕起居引进之功，皆当破格封赏，臣以为民王景文可着即授官大夫，而燕起居博雅君子，善识古物礼制，甚堪嘉赏，可令入学士院为词臣，庶几随侍帝侧，掌宸翰之要。”
所谓词臣者，便是翰林学士的别称，不但官高，而且位尊，等闲人一辈子也难做到这等位置，梁士杰把出这等重赏来，自谓不可曰不厚，想来蔡京纵使能提拔燕青，也不过如此罢？而给予王景文重赏，却是有心要遮他地口，梁士杰久历宦海，深知其中险恶，任何一件大事都有可能被人当作话柄，来对付政敌。这王景文样貌甚是落魄，倘若被人收买了，有心攀诬，说出什么话语来，他执掌中书这几年，凡事几乎都能扯到他头上，岂可不防？
下朝之后，梁士杰得知这王景文居然是四年前就已经入朝献宝了，登时大为庆幸，还好自己见机的早，主动建议给他一个的官职，算是封住了他地口，否则一旦这事被人牵出来，就算不怪罪他，这不识天意、不可为圣君宰相总是跑不掉了，那时节不但左相无望，就连屁股下坐了六年的右相恐怕也要挪一挪了吧？想想后怕，未免又请求赵佶再加封王景文的官职，此是后话，按下不表。
赵佶见梁士杰这般说，大臣们的意见大致统一，下面就该进行一贯的程序了。先是从善如流，加封燕青为通奉大夫、翰林学士承旨，天章阁待制，封民王景文为朝散大夫，通判开德府。至于梁士杰请求赵佶接受元圭至宝，以告天地社稷宗庙之事，赵佶却坚辞不可，一味谦逊而已。
这种事大家都是熟极而流，当下便回头去拟表章，大臣们一同押了名姓，请求赵佶接受；赵佶不受，降诏推辞，诏书中欲拒还迎之意甚明；众大臣体味圣意，再次上表劝说，赵佶再次降诏不许。如是者三，最后迫于民意天意，赵佶只得勉强依从，遂定于是年冬至，于寰丘祭祀时接纳之，分遣左相何执中告昊天上帝，右相梁士杰告后土，亲王二人分告太庙别庙，尚书左丞郑居中告太社，太稷，且命郑居中权领礼制局，看详受元圭大礼。
这些繁文缛节，只是虚耗时日而已，是以在此说明。
却说当日下得殿来，燕青满面笑容，一一谢过诸位大臣，尤其是梁士杰荐举之功，更是加意谢过。梁士杰自然是言辞谦和，着意结纳，却不知高强在他身后看到这般情景，一股笑意几乎就要压不住了。