方大同，二十五岁，在他师父的徒弟中是第二个徒弟。
方大同的师傅，法号释德立。其人武术高强，中医术高明，更有一副真正出家人的慈悲心。
释德立是一个真和尚，生活十分简单。他虽然是少林和尚，但并非生活在热闹的少林寺，而是较为清净的三皇寨。
每日的生活就是参禅练武，每个月再空出一些日子专门在寨里行医。
而方大同和释德立的师徒缘分，就是源于释德立一次行医。
方大同当时有一种怪病，是一种皮肤痒的病，医院检查、各种医生也看了，就是不见好。
经人介绍，方大同找到了德立。
几年后，病治好了，他也跟在了德立身边成了他徒弟。
“有种缘分，是生病啊。”王老板笑道。
方大同也是腼腆的笑了一下：“我现在确实感谢我这个病，就是这个病我才有缘分拜在我师傅门下。”
二人说说笑笑间，很快到了嵩山脚下的高级酒店。
约定好了明日见面的时间，方大同就从酒店离开了。
“怎么见这个和尚呢？请他讲佛学？对少林寺捐赠？少林寺挺有钱的吧。那以少林寺的名义捐印一些佛经？”
躺在床上的王老板，一边看着电视一边想着怎么见到德立和尚。
王老板从其他人那了解到德立和尚，这个和尚甚至上过央视的纪录片。
虽然这年头央视的金身早破了，但能被央视采访还是说明德立作为和尚不简单。
王老板也看过那个纪录片，然后他对德立更了解了。
然后，他对德立和尚产生了兴趣。
要说为什么，是因为德立是个很善良也很简单的人。而这年头，这种人很少见了。少见，所以多怪。
第二天，王辉在方大同的带领下，在嵩山到处游览。
嵩山古代的时候，有叫过“外方”、“嵩高”、“崇山”、“天室山”。
不了解的人一般对嵩山只知道少林寺，但嵩山还是道教全真派的圣地，而历史上这里也曾经有古代四大书院之一的嵩阳书院，可谓儒释道齐全。
嵩山总面积约为四百五十平方公里，由太室山和少室山组成，最高峰连天峰一千五百一十二米。共七十二峰。
东西绵延六十多公里。东依郑州，西临洛阳，南临颖水，北邻黄河。
嵩山也不愧是古代奉为“天地之中”，在这里植被覆盖高达百分之六十五，而这里的植物种类约合四千种。野生动物也包含三十几种，更是现代地理研究的活化石，现存可展现的地址年龄显示，嵩山已经约三十六亿岁。
嵩山的景点很多，概因嵩山七十二峰，每一峰都是一景，峰峰有名，峰峰有典故。
足足七十二个大景，若是在划分更能分出几百个小景，若是真要一个个看，用脚去走，王老板估计得花上一月不止。
人的心思一天一变，别看王老板开始对和尚德立感兴趣，这会儿听方大同这样介绍，王老板连少林寺都不想去了。
王老板皱了皱眉，随即对方大同说：“那这样，你告诉我那些地方跟仙人有点关系的。不靠谱的典故就算了啊。”
方大同有些犹豫：“额···可是传说少室山和太室山就是大禹的妻子涂山氏和涂山氏的妹妹所化。”
王老板点点头：“我说的不靠谱的典故就是这种···整个嵩山山峰连群，这么大！小弟啊，你没明白我的意思。”
拍了拍他的肩膀：“这么说吧。‘仙人’其实是道家的说法对吧？你跟我说说嵩山有什么道家的名地就好。”
方大同皱了皱眉，又挠了挠头。
好在真正的佛家都是比较和谐向善的，嵩山又是儒释道集中的地方，邻居之间，方大同倒是有些了解。
所以想了一会儿，方大同就拍着自己的脑袋：“我想到一个地方了！中岳庙！”
王老板露出感兴趣的表情：“中岳庙怎么了？”
方大同开始解释：“这中岳庙啊，是道教的第六小洞天，洞天可不是随便说说，在道教中有很重要的意思的！”
王老板“哦”了一声，又露出请教的神色：“那是什么意思？”
“王老板，我跟你讲哈！这中岳庙啊，秦朝的时候就建立了！秦始皇寻仙的故事大家都知道哈！洞天福地，是···”
然后，方大同巴拉巴拉一堆，王老板大概明白了过来，然后他一拍板，决定去一趟中岳庙，然后和方大同告别。
为什么呢?
方大同跟他说，在道教中，洞天福地的意思大概是这样：
道家的世界观是把宇宙整体分为三十六层天以及无尽宇宙空间。
我们人类生活在三十六层天中间的层次。
我们既无法看到上层的仙人，也无法接触到下层的魔域。
但是，在我们生活的世界，还存在着三十六所相对隔绝、大小不等的世界，以及七十二处特殊地域。这些空间通达上天，贯通诸山。
而这样的空间，道家认为其中肯定栖息着仙灵或者避世人群，其中肯定有神仙来管理，也是众仙居住的地方。
这样的地方，道家称之为三十六洞天，七十二福地。
道家认为，要是找到这个地方，并且住在这里修炼，就会有希望碰到仙人，并且得到仙人传授，也成为仙人，那就得道成仙了！
而在王老板听来，这三十六洞天七十二福地，有可能是一百零八个平行世界！
当然，是仙人居住的世界更好。
然后方大同告知他，中岳庙被称为第六小洞天。
明白这个意思，再看第六小洞天，你应该知道，这更多是第六小洞天的入口在这里的意思。
当然，你也会觉得扯淡：这种地方要是真的发现了不应该秘而不宣吗？
难道还真有人进去过又回来了？
不过，道教奉中岳庙为第六洞天是有一个典故。
他们认为这里是周朝的神仙，王子晋的升仙之处。
王子晋，又名王子乔，传说是周灵王的太子。这个人还是人的时候，要说有什么特别，可能也是比较喜欢游山玩水，吹笙发出想象的凤凰鸣声。
那个时候，嵩山有个道士叫浮丘公，他听说王子晋到来，不知道出于什么原因主动接触王子晋，并且带着王子晋上了嵩山。
然后，王子晋就消失了几十年。
所以这个事情为什么是传说？一国太子，消失了那么久，真的不见了，为什么历史上没有周灵王曾经派人寻找的踪迹？又或者为什么没有周灵王改换太子的史记呢？
且不管这些怪异的地方，几十年后，有人看见他（那个人居然认得他是王子晋，莫非也是周朝宫内的人？），他说，七月七日，大家在缑氏山头等我，我要在那飞升了。
然后七月七日，果然见到他乘着白鹤，一直盘旋数日（这家伙很无聊啊），然后离去。
由于这个传说，再加上嵩山确实人杰地灵，道教就奉中岳庙为第六洞天了。
王老板把用报纸包起的玉龙锅从背包中拿出，然后拆掉了所有报纸，拿在手上。
拿在手上，自然是因为希望神物有灵，若是自己真的找到了第六洞天的入口，玉龙锅能发光或是震动给自己反应。
为了不引起异样的目光，他又动用了“没有存在感”的能力。
然后他找了台车，来到了中岳庙。
中岳庙，就是嵩山庙，历史上，由于五岳的特殊政治地位，历朝历代皇帝都对五岳进行过加封。
没错，就是对一座山加封。
最早是封王，然后封仙，最后封神。
中岳庙，也算是一个这样的产物。
不过，自然，让人敬畏，把一座山封神，并且供奉它，好像也没什么大不了。
不过，中岳庙虽然还叫中岳庙，但现在已经没有了祭祀山岳的制度，已经成为了道教的活动地。
中岳庙占地十一万平方米，楼、阁、殿、宫合计近四百间。
三月，正是华国春节刚过完，所以这会儿中岳庙倒是人不多，当然，有可能和中岳庙不如少林寺名气大有关系。
不过，安安静静倒是让王老板觉得很舒适。
王老板拿着玉龙锅，由南至北一路就和一个走马观花的游客一般，走的飞快。
中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门。
尽管如此，中岳庙很大，走完这些地方，王老板已经全身冒汗。
王老板原本是胖子不知道大家记得不？
过去几个月，他没有和交易所兑换减肥瘦身啥的，倒是在健身房狠狠锻炼，如今倒是恢复了以往年轻的时候健壮的身体，不过，这么匆忙的行走也是有些疲累。
喝了口水，他又看着玉龙锅自言自语：“玉龙锅啊玉龙锅，你到底是在哪里，被什么人造出来的啊？”
而玉龙锅一如往日的平静，毫无反应。
王老板也不失望，仙踪难觅，自己有一仙物在手，已是超越无数寻仙的先人，没什么好失望抱怨的。
修整了一下，他继续前行，来到了峻极门。
谁知道，他刚踏上峻极门，玉龙锅就剧烈的震动，让他差点握不住！