549、神农尝百草(1 / 1)

人生终是这样糊涂,盼得春来,又要把春辜负。

江流儿离开了寺庙,小院之中再度陷入了宁静,

春雨绵绵,化去风雪,

法明站在庭院小榭之内,感受着天地间的呼吸宁静,祥和温暖,

“你不回来了?”

一道声音缓缓响起,一尊老和尚不知道何时出现在了法明身旁,

法明没有转头,而是淡淡说道,

“佛界没有我所留恋的东西,何必回去。”

“你是天人佛。”

老和尚淡淡说道,

法明摇了摇头,

“人人都可成为天人佛,你身为真如,本应明了这个事实,可你却心中忧虑太多,不见真我。”

老和尚身子一震,淡淡说道,

“汝之心思通达,可谓世间绝顶,可看出我心中所忧虑,所以你不愿帮我吗?”

法明深深的看了老和尚一眼,

“你心中忧虑六界,忧虑佛界之下的堕佛,忧虑佛界的未来,我法力低微,无法帮你。”

老和尚抬眼看着漫天雨幕,

“世间懂我者,唯有你,世界早已经大变,一个恐怖的未来在等着我们,我们的命运终将寂灭!”

法明心中一颤,沉声说道,

“世间万物皆有定律,凡人的一世春秋,似乎比我们这些长生者,来的更加逍遥快乐。”

老和尚眼神一动,

“你很像一个人。”

法明一愣,

“什么人?”

“神农氏。”

老和尚说道。

法明眉头一皱,

“你是说上古之初的人族大能,神农氏?”

老和尚一声长叹,语气竟然有些怀念,

“当年的女娲大神补天之后,不知过了多少年,在烈山的一个石洞里,出生一个小孩,就是神农氏,长大后成为部落首领。

有一天,神农到一个靠近山林的部落去,见那里把猎获的野兽随地乱抛。

一问,才知道这一带野兽很多,猎获的兽肉多的吃不掉。又有一次。他走到另一个部落去,见他们正把大批的高梁、谷子抛弃掉。

炎帝觉得太可惜了。当地人笑着说:“有什么可惜的,过几天,新谷又要熟了!”

回来后,神农成天想着这两件事。他正在想时,忽然一群孩子吵吵闹闹地走了进来。他问孩子们为什么争吵。

孩子们争着告诉他说,他们中间有一个孩子有两张弓,一个有两支箭,两个人原说好互相交换的,后来有弓的一个反悔了,因此就吵起来了。

神农一听,顿时开了窍。他想,肉多的部落不是可以和谷子多的部落互相交换吗?他来不及招呼孩子们,欣喜地向外奔去。

他和几个部落的酋长一商量,决定每隔十天,到日中的时候,大家把多余的东西,拿到一个指定的地点,向别人换取自己所需的东西。

人们都很赞成,高高兴兴地拿着自己多余的东西,来到指定地点。这时候,人来人往,熙熙攘攘,非常热闹。

他们互相交换自己所需要的东西。这就是以物易物、日中为市的开始。也是原始社会人们心地纯朴,生活简单的一种自由贸易,

可惜后来被游牧部落为主的以强盗抢劫行为改变了人们的纯朴简单的生活,为了保护自己的部落和领地,于是国家和阶级产生了。

可惜那时候,人们得病根本不知道怎么办,只能靠自己体力抵抗,有的只好等死。

神农想到天帝的花园有奇花异草,说不定可以治病。

便决定上天去。

那时候上天有两条路:一条从昆仑山上去;另一条从都广之野顺着一株叫建木的大树爬上去。

神农选择了从都广之野登建木上天庭。他选了一大捧瑶草,在走出花园时,碰到了天帝,

天帝说这点瑶草治不了多少人的病的,给了他一根神鞭,可以鞭打识别草药有毒无毒,

神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路,据说在中国湖北西部,至今都可以找到神农鞭药的地方,那山就叫神农原。

有一天,看到一种树叶,正好他口渴了,顺手摘了几片放在嘴里咀嚼。这一嚼,还真解渴,神农又扯了几把咀嚼着。

他感觉肚子里上上下下有东西在摩擦。他肚子是透明的,看到小叶儿把他的胃擦洗得干干净净。这一发现。

使他大大高兴。他断定这小叶儿既解渴,又能解毒,他决定改鞭药为尝药,如果遇毒,就用它来解救。他把小叶叫“查”

后世人叫成了“茶”。神农就这样一路走着,一路尝着百草。

回到了烈山。神农尝百草,经常要中毒,都多亏了“查”解救了他。据说被他尝过的花、草、根、叶,就有三十九万八千种。

他下决心要尝遍所有的草。

那时除了先天神魔没有任何一个长生者,就算是借助盘古精血诞生的巫族,因为没有元神,所以无法成道,

这一天,他忽然发现一株攀在树上的藤状植物,开着一朵朵黄色的小花,那叶子还会一张一缩,

他奇怪极了,就采了一些叶子放在嘴里咀嚼着。谁知这是一种有剧烈毒性的药草,叫断肠草。神农就这样死去了。

而在神农死去的那一天,世界开始了大变,一尊神秘的存在降临在了这个世界,生生的将整个世界的能量等级降低了一等,

所以这个世界,再也没有了超脱者。”

法明听的如痴如醉,忽然发问,

“超脱者?我没有看到那条路!”

老和尚笑着说道,

“超脱者又被称为混元圣人。”

法明一愣,脑海中忽然响起了一道霹雳之声,

混元圣人!

老和尚一声大笑,

“证得混元,便是圣人。统治乾坤寰宇,历万劫而不磨,沾因果而不染。与天常在,与道同存。

圣人在整个万物架构中占据最重要的部分,是维持整个架构的根本。圣人近乎无所不知,无所不能,圣人即是“道”。

圣人通晰万事万物,大千世界,眼中观过去、现在、未来,掌中演时空、生灭、轮回。

意念一动,自有天道变化,无极无量,无生无灭,归寂虚空,可聚可散,不生不灭,万劫不磨,超脱时空,

因果不沾其身,游于物外,不以时空轮回为本,永恒永存。”

(本章完)

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