此刻这二人若心怀异心，那才是最可怕的危险。
为此，张静涛也未反驳，若失败，再做打算就是，敌人总归是太强，荆金若失败了，再做打算就是。
陈佳琪几人便在石台边缘大声挑战了。
若丽丽白同意的话，就绕着道去岔道，她和荆金就会在岔道里同样一个挑高的平台上决斗，如此，若丽丽白他们过了关卡反悔，荆金自身也好有个退路。
挑战完，陈佳琪还道：“我不是燕后！信不信随你们！”
“管你是不是！束手就擒！”下面的岳镇山立即眼冒精光说，他应该认出了是陈佳琪，却没说出来。
因这些儒人是蒙面行劫燕后，不通名，不露脸，至少是能不承认有过此事的。
陈佳琪却不管，又说：“你们追杀我，能有多少好处？无非还是为了秘笈，但我可保证，我这里并无秘笈。”
这说话的语气加精气神，完全不是说谎，因她的确没说谎，她只是玩了一招诡辩，这无非是说，她这里没有秘笈，但不等于别的地方没有。
然而对方几人却没听出来，丽丽白终于不再刻意隐藏身份，一脸圣洁道：“没有秘笈，我儒门也要擒下你这叛徒，或者，你老老实实跟我们回去，我们就给你一次辩解的机会！否则，我们绝不会放弃追杀你。”
这句话一出，立即惹得丽丽白身边的几名儒武都是脸色大变，哪怕他们都带着大半截的面甲，都可看出这一点，无疑，他们本是希望完全隐藏住身份的。
这边几人也是脸色大变，因为这等于是把双方往死路上赶，若这些儒武想要隐瞒身份，那么必须把张静涛六人全部杀掉，一个不留。
因诸侯中人，做事不是什么都要证据的，因而很注重证词和逻辑推断，因而就很重视口实。
陈佳琪却丝毫不惧，哈哈一笑道：“辩解？我就用我的剑来辩解好了，不放弃追杀，我就杀到你们放弃追杀！”
这一瞬，这俏丽绝美的女孩竟然比萧狂风还狂！
“好胆！”丽丽白身后几名儒武都是厉呵。
爱德华却一挥手，止住他们开骂，只看着杨武媚道：“这位是铁木族小姐吧，燕后不在此处也无妨，有铁木族小姐在就好，抓了铁木族小姐也不错。”
一边柳公彦也说：“听闻铁木族虽出自女真大杨族，却仍和女真人有着丝丝缕缕的关系，不愿出淤泥而完全不染，又如何在赵国圣洁开放？不如我儒门来接管铁木族吧？小姐嫁给我可好？呵呵呵。”
却是‘爱莲说’这里虽没有，但‘出淤泥而不染’这句话，以及‘只可远观，不可亵玩。’这样的话，儒门中却早早就有了，是儒人们当作了圣人之言来用的。
这二句话，常被儒人们在姬楼中使用。
而这柳公彦，在寒丹还颇有些名气的，张正都见过，一张马脸，一把胡子，经常去姬楼，不过，不妨害他有德老之称，因儒人去姬楼，是风雅，国君都经常要去，以身作则，表明女人只是男人的玩物。
无疑，若要接管铁木族，儒门就会交由柳公彦负责。
说着，就看到此人和白庙赐微微打了一个眼色。
张静涛心中一凛，再想到这些儒人说不定威胁完杨武媚，还有言辞来说动萧狂风，立即打断说：“儒门还真的是不要脸呢，出淤泥而不染这种可耻的话都说得出来。”
这话一说，神奇的事情发生了，对面这些人全都变成了一脸的不忿，要来理论一番了。
“竖子，竟敢污蔑我圣人之言！今日不说清楚，我们先杀了你这竖子！”岳镇山更道。
丽丽白和爱德华明明无意说这些，可见这些人群情激愤，亦是无言以对，只能看向了张静涛。
张静涛便知道这样，因周儒国出现这么多年后，很多儒门之人，已然习惯了黑白颠倒，很多儒武犯恶时，或都会认为自己在做正义的事情。
而这些人中，或有一二个是身有智慧，却仍要为虎作伥的，但其余的，大多都是这种情况。
张静涛就道：“好，我就给你们说个清楚，诸位，若说粪便、污油、油漆等等未熟化的‘生污’，那么对于人类和植物来说，的确是属于有害的脏污废物，但莲塘的淤泥，可不同。”
柳公彦奇了，道：“什么不同，不要吞吞吐吐！”
张静涛道：“莲唐淤泥，利用鱼植套种，以水生生态，慢慢让鱼粪和枯叶之类，一起累积转化成植物可吸收养分的熟泥，变废为宝，便是传说中女娲娘娘才拥有的可生生不息的息土，养育了无数人类。可出淤泥而不染，首先必然是把淤泥看作是一无是处的、品格低下的事物，才会以不染来形容，这其中潜在的心理暗示，是蔑视自古养育了我们的农业文明，因而，这句话，看似高洁，实则低邪，特别是，还正是这淤泥养育了莲花，可见，这种圣洁清高的不染，是多么可耻！”
岳镇山等人都是瞠目结舌，无言以对。
爱德华却哈哈一笑：“圣洁不好么，我就喜欢华人要有德、要有圣洁，才取名爱德华，张正，遇到我，是你的运气好，教一下你这不学无术的小子吧，这是解释的角度不同，此句，仅仅是借用一则清，一则浊来说事而已。”
张静涛冷笑：“这是狡辩，可谓是五行遁甲之术，用的是文章表面的华丽，圣洁，甚至热血激情悲愤，来掩饰其中的恶！儒门中，这样的文章有无数，真要我一一举例么？”
这样的文章，在儒门中，比比皆是。
正是因为有这些文章，儒门中，才会又大部分人连好坏都分不清了，还往往是书读得越多的，越是如此，反正糊涂活着，糊涂死去就可。
便如保护猛兽的荒谬。
爱德华心知张静涛能举出无数例子，连忙道：“你莫非要扯到天边去？哼，不用一一举例，就说说莲花的‘只看远观，不可亵玩’好了，又有什么恶了？”
而敢于这么说，是因为爱德华认为人们未必能看出这句话中的邪恶。