<>诗曰：
少华卖菜到广恩，
但见头顶飘彩云。
心向极乐拜佛主，
有幸巧遇一僧人。
耿少华告别了寺院伙房的小和尚，他一个人推着空菜车顺着来时的道路往回走。
耿少华推着空菜车很快就走到了广恩寺的山门前。就在这时，耿少华一抬头看到，千年古刹广恩寺的上空飘来了一大片彩色的云朵，就见那一大片彩色的云朵闪着奇异的光。那一大片彩云飘到广恩寺的上空时竟然停在空中不动了，刹那间，千年古刹广恩寺的上空是霞光万道瑞彩千条。耿少华望着空中的彩云，心中是一阵的欢喜。
耿少华从出生到现在，一直居住在天柱山南边的南溪村。这南溪村，离天柱山并不算太远。耿少华过去，也常听南溪村里的老人讲，天柱山的上面有奇妙的七彩祥云。过去，耿少华很少上山，故此，耿少华长这么大还真就没看到过天柱山上的七彩祥云。耿少华万万没想到的是，他今天无意间上的山来，竟然亲眼目睹了天柱山上的七彩祥云。
这时，耿少华还看到，千年古刹广恩寺在七彩祥云的映照下，竟然也呈现出了霞光万道瑞彩千条的奇异景象。
耿少华过去在南溪村居住时，是一个菜农。耿少华每日里所做的，就是起早贪黑地种菜，他既不信佛也不懂佛。今天，耿少华看到这些神奇的景象之后，不知怎的，他竟然产生了一种想要到广恩寺的寺院里面去看看的想法。
耿少华有了这个想法之后，他便将空菜车停靠在了路边的一棵大树下，他自己迈步走进了广恩寺的山门。
耿少华来在了广恩寺的寺院里面之后，他是闪动二目仔细观瞧，但见，广恩寺寺院的里面十分的宽敞，寺院里面的楼台殿阁，在七彩祥云的映照下，也都闪烁着奇异的彩光。
耿少华顿时，就有了一种步入了一个世外仙境的感觉。邱大作此时的心情，也似乎是豁然开朗，甚至是心旷神怡。耿少华还好像感觉到，他那久病的身体，此刻也好像是轻松了许多。
于是，耿少华怀着一种既好奇又愉悦的心情，踏着寺院里的甬道往前走去，迎面便是寺院里的第一重大殿天王殿，但见，天王殿殿门两侧的明柱上写着一副耀眼的对联，那对联上写到：万丈神光耀九州；千载仁心护世人。
随即，耿少华迈步走进到天王殿。耿少华看到，大殿里的两侧，伫立着四座高大的彩釉塑像。
这四座高大的彩釉塑像，就是佛家的护法四大天王。他们是东方持国天王多罗咤、南方增长天王毗琉璃、西方广目天王留博叉、北方多闻天王毗沙门。
四大天王又称护世四天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王为二十诸天中的四位天神，位于第一重天。第一重天又叫四天王天。根据佛教经典讲述，须弥山腹有一山，名曰犍陀罗山。山有四个山头，四大天王各住一山各护一天下（也就是四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲），故此，四大天王又称护世四天王。他们的神像，通常分列在佛寺的第一重殿的两侧，因此，佛寺中的第一重殿，称之为天王殿。
佛教有三界六道之说。信佛，修佛，往生极乐，就是跳出三界外不在六道中。所谓三界：即是欲界、se界、无se界。所谓六道：即是天道、人道、阿修罗道、畜生道、恶鬼道、地狱道。其中，天道又属欲天界。欲天界有六层天：第一层便是“四天王天”，在须弥山腰。第二层是“忉利天”，在须弥山顶，是帝释天住的地方，也叫三十三天（东南西北每一方横向有八天，加中央一天）。第三层是“夜摩天”，不论日夜都是亮的，它是以莲花开了做为白天，莲花合起来做为黑夜，天很长。第四层是“兜率天”，弥勒菩萨就住在“兜率天宫内院”龙华道场，外院仍是天神所居。第五层是“乐变化天”。第六层是“他化自在天”，是（欲界）天顶，魔王波旬所居，这地方男女淫欲心最淡，但是还有，只是相对一看就好了，即‘视’。
在天王殿大殿的中央，有一尊金佛，这尊金佛腆着大肚子一脸的笑意，这尊金佛就是弥罗佛，在弥罗佛的身边有两个条幅，两个条幅写的是：大肚能容，容天下难容之事；开口就笑，笑天下可笑之人。据佛经述说，欲天界的第一层天里住的是四大天王，第二层天里住的是玉皇大帝，……第四层天里住的就是弥罗佛。佛经述说，数万万年以后，弥罗佛就会从四层天降临到人间，来教化人类普度众生。故此，弥罗佛也叫未来佛。
佛教有三世佛之说。三世佛：是指过去﹑现在﹑未来三世的一切佛。在过去的数万万年之前，地球上也曾有过佛出现，此佛号称为迦叶诸佛，或特指燃灯佛，我们现在的佛，就是指当世之佛释迦牟尼佛，那么，未来佛就是弥勒佛。
无论是过去、现在、未来，都有无量诸佛出世，在世间示现成佛，教化众生。其中，燃灯佛就是过去的一尊佛，在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。
佛教的宇宙观，称一个佛国为一个大千世界（世界的世指的是时间，世界的界指的是空间），一个大千世界为一千个中千世界，一个中千世界为一千个小千世界，一个小千世界为一个太阳系。佛教认为，我们的地球现在所处的太阳系，就是一个小千世界。
耿少华此时既不信佛也不懂佛，他只是好奇地在天王殿里观赏了观赏。然后，耿少华便信步穿过天王殿，来在了寺院内最高大的建筑物——大雄宝殿的门前。
大雄宝殿中的“大雄”二字，是佛教信徒对佛主释迦牟尼的尊称。大雄宝殿顾名思义，就是供奉佛主释迦牟尼的宝殿。
但见，广恩寺寺院中的大雄宝殿高大雄伟气势磅礴，整个殿堂雕梁画柱琉璃瓦铺顶十分壮观，在七彩祥云的映照下，大雄宝殿更显得金碧辉煌。
耿少华停住脚步注目观瞧，他看到，在大雄宝殿的门前有一个十分宽敞的广场，那广场的中央，摆放着一个巨大的香炉，有很多香客正在香炉前焚香，但见那香炉的上空香烟缭绕。
耿少华还看到，一些香客焚完香之后，便走进到大雄宝殿的里面拜佛去了。耿少华站在那里看了一会之后，不知怎的，他也随着一些香客走进了大雄宝殿。
耿少华来在大雄宝殿的里面，闪二目仔细观瞧，就见迎面是三座巨大的莲台，每座莲台的上面都端坐着一尊高大的金佛，每尊金佛看上去都能有一丈五尺多高，每尊金佛的身上都挂着大红色的号带，那号带上分别写的是：东方琉璃世界药师琉璃光佛；婆娑世界普度众生释迦牟尼佛；西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。
耿少华还看到，在阿弥陀佛的身边有两个侍者，那两个侍者是观世音菩萨和大势至菩萨；在释迦牟尼佛的身边也有两个侍者，那两个侍者是迦叶尊者和阿难尊者；在药师佛的身边也有两个侍者，那两个侍者是日光菩萨和月光菩萨。阿弥陀佛和观世音菩萨大势至菩萨，合称西方三圣，又称西方接引佛。
耿少华还看到，在三尊金佛的前面摆放着很多拜垫，有很多香客正跪在拜垫上诵佛拜佛。
佛教的人生观和宇宙观有四劫之说。所谓四劫，就是成劫、住劫、坏劫、空劫。佛教认为，地球上的生物至今已经发生过几次灭绝性的大劫难。佛教自创立至今，已经有两千五百多年的历史，可是，现在依然有数不尽的善男信女在信佛拜佛，他们都想通过信佛拜佛，来超脱劫难往生极乐世界。
耿少华望着那些跪在拜垫上诵佛拜佛的香客，他忽地想起了上山时小和尚跟他说的话：“阿弥陀佛曾经发下48愿，普渡众生出苦海，只要你一心向佛，每日里口诵佛号数遍，痴心不移，寿终时你也能往生极乐世界。”耿少华想起了小和尚跟他说的话之后，他在心中暗自思索：咳，现如今，我一个人孤苦伶仃苟延残喘地活着，真是生不如死，佛既然能普度众生，我何不求佛大发慈悲，早日度我出苦海往生极乐世界呢？
耿少华想到了这些之后，他便学着其他香客的样子跪在了拜垫之上。耿少华跪在拜垫之上，他也开始拜佛诵佛，并祈求佛早日度他出苦海往生极乐世界。
耿少华跪在拜垫上，也不知道叩拜了多常时间。后来，耿少华感到身体实在是乏累了，他这才站起身来走出了大雄宝殿。
打这以后，耿少华每天卖菜回来，路过天柱山时都要上到山上，到广恩寺的大雄宝殿里拜佛诵佛，祈求佛早日度他出苦海，度他早日往生极乐世界。
一晃，一个多月过去了。
这一天，耿少华还是和往常一样，又来到广恩寺的大雄宝殿里拜佛诵佛。耿少华跪在拜垫上拜完佛之后，他站起身来刚要打算离去。可就在这时，耿少华发现，自己的身后站着一个老僧人，就见那老僧人面如晚霞，铮亮的脑瓜皮上受着戒，老僧人的两道苍眉刷白刷白的，眉梢往下耷拉着能有一尺多长。耿少华屈指一算，他来寺院里拜佛已经能有一个多月了。可是，这一个多月来，耿少华还是第一次看到寺院里有这样一个奇特的白眉老僧人。耿少华恍惚间就觉得，他眼前的这位白眉老僧人，就好像是天上下界来的活佛一般不二。耿少华正在惊诧之时。
那白眉老僧人却望着耿少华，双手合十说道：“阿弥陀佛，这位施主，请跟我来。”
这才引出来了，菜农耿少华无意之间学到了一套奇异的佛门健身操……<>