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第两百四十四章 四大宗师来袭(1 / 1)

汉民族在此保存了华夏文化之正朔,被后世历代所传诵。

可惜金粉风流,文恬武嬉,陈朝腐败已经深入根髓,朝野上下,争宠献媚,当真是不灭都没有天理!

圆月高悬,照亮大地。

建康宫城有八门,南面正中为专供皇帝出入的大司马门,正对都城宣阳门,两门之间为御道,即全都城的中轴线。

建康宫又名苑城,亦称台城,城墙比之二十余丈高的都城墙更高十丈,所谓京都有事,以台城为固。

如此城高,纵然大宗师一级的高手,也难纯凭轻功轻易跃过城墙,潜入宫去。

而值此战事频繁的年代,宫城守卫不可谓不严密。

但此时,即使宫城内仍有三万禁军,但建康城已破,那些禁军却是军心溃散,根本无力抵挡隋军的进攻,大多数在冲杀一阵之后便纷纷跪地投降。

皇城中有三座阁楼,高耸入云,极尽奢华,在众宫殿中独树一帜,很是醒目。

陈自陈霸先开国以来,内廷陈设很简朴。

陈叔宝嫌其居处简陋,不能作为藏娇之金屋,于是在临光殿的前面,起临春、结绮、望仙三阁。阁高数十丈,袤延数十间,穷土木之奇,极人工之巧。

窗牖墙壁栏槛,都是以沉檀木做的,以金玉珠翠装饰。门口垂着珍珠帘,里面设有宝床宝帐,服玩珍奇,器物瑰丽,皆近古未有。阁下积石为山,引水为池,植以奇树名花。每当微风吹过,香闻数十里。

此刻,这股香气却被惊天的军队杀戮气息冲散。

建康城朱雀大街,一道白色身影行走在街道上,街道两旁,时不时有隋军士兵冲入其中,抢劫钱财。

这便是兵灾!

也是破城之后,上面默许的结果。

······

李玄空望着远处的城门,轻叹一口气。

此时的城门口,一个俊美高大的年轻人骑着宝马,进入城门,在他身边,明里暗里有无数高手层层护卫。

那青年便是杨坚的第二子,晋王杨广,在阳光身上,李玄空看到了蛟龙之气,大隋初立,尚未真正一统天下,他就在这位晋王身上看到了蛟龙大运,由此可以推断,杨坚身上的真龙气运究竟有多么强大。

他只是望了一眼便转身离去,杨广,不是他的目标。

在他走后,刚跨入城池的阳光眸光微动,心有所感,扫视四周却什么也没有发现。

李玄空就这样施施然踏入南陈皇城,皇城内,一片凌乱,嘈杂喝骂声,哭喊声接连不断,形形色色宫女、太监,侍卫纷纷从各处宫殿中逃离,其中大多数人一副都是鼓鼓囊囊的,显然偷了不少金银饰物。

只可惜,这样的东西对于他们而言,不是财货,更像是催命符。

“爱妃!快走!”雕梁画栋,奢华无比的阁楼内,一袭明黄色龙袍的中年人正拖着两个国色天香的女子收拾东西,准备逃亡。

他便是南陈后主,陈叔宝。

此时的陈叔宝全无帝王风范,神色憔悴,脸色苍白,双眼深凹,一副纵欲过度的模样,在他身侧的两个妃子却是千娇百媚,身材窈窕,兼具少女与熟妇的风情,这两人便是陈叔宝的妃子张丽华和孔贵人。

陈叔宝的南陈即将灭亡,可他在逃跑的时候却不忘带上这两个妃子。

正当他们逃窜之际,远处喊杀声传来,于是他们不再耽误,跑出阁楼。

而李玄空正站在他们的必经之路上,但陈叔宝却是一心逃窜,似是看不到他一样。事实上,不只是他,建康城内的所有人都看不到他。

修成长生诀之后,李玄空常驻天人合一之境,与天地交感,正是道经所言,和其光,同其尘,湛兮似或存。

除非同等级的大宗师之境,否则,天下几乎无人能窥破他的身形。

在陈叔宝路过李玄空身旁时,他怀中的一方铜盒悄然脱落,被李玄空吸进掌中,而陈叔宝却是无从察觉,依旧拼命逃窜。

李玄空望着陈叔宝离去的身影,嘴角终于浮现出笑意。

这,才是他此行的真正目标。

当即李玄空打开铜盒,映入眼帘的是一方印玺,印玺之上有纽交五龙,色绿如蓝,温润而泽,通体剔透,气度至尊,一个角上用黄金包裹。

正是象征天下正统的传国玉玺!

在他打开木盒的瞬间,一阵浪潮般的无形波动远远袭来,烦躁感油然而生,几乎可让世上九成九的修行者难以忍受,宗师级的道、佛高人亦要跌出天人交感的状态,然而其中并不包括李玄空。

不仅因为在打开铜盒之际,他早有准备,体内气血浑然一体,凝成一枚血丹,同时,他眉心中的先天元神亦是化作一颗圆溜溜的金丹,与丹田中的血丹相合。

早就听说和氏璧异能之奇,不仅能够影响修行者的身体、真气,更能触及道佛至人的精神和道心,但当他真正面对时,依旧感觉匪夷所思!

好在,李玄空此刻精气神三合一,使得他无需在有意无意间凝神静气,亦可恒久保持心明神定,意念空灵。且因拳术大成而对肉身气血掌控自如,足可对抗和氏璧的异力影响。

离和氏璧越近,受和氏璧的放射性异能波动的影响亦不断递增,直透灵魂的烦躁感足以让任何修行中人生出掉头便走,远远逃开之意。

然而,当李玄空刚拿到和氏璧,踏出皇城的那一刻,四位气质各异,宝相庄严的僧人面目沉重地出现,呈四方将他遥遥围住。

佛门四大圣僧齐至,“小友天纵之资!若是能入我佛门做一”

须知,仅仅寻常的江湖一流级数高手,就已培养出一种接近第六感的触觉,尽管毫无痕迹,但只须有人接近,心灵即现警兆。

跨入宗师级门槛的高手,已或多或少初具精神感知或灵觉感应的雏形,尽管远远达不到入微层次,亦稍逊于精擅精神和心灵修为的道、佛高人,可对危机的预感,终究更为敏锐和清晰。

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