（）-手下人回复大辽国宫室藏的御楼内有一些发现萧明立刻前去查看现在整个皇宫基上没有卫士而又萧明自己布置的人手所以萧明要想将整个大辽国的皇宫搬空了都行只不过萧明不愿那么作罢了。【高品质更新】
大辽国的皇宫基上是仿造汉人的宫室建筑工匠也大多是汉人整个皇宫雕梁画栋异常繁华但在金兵占据的时候其的珍宝和财富都已经被洗劫一空了尤其是大殿之上那个垂吊的七彩宫灯基上都是用女真人进攻的东珠所造那是女真人痛恨辽帝国的根所在当然不会留着。
御楼是辽国的道宗皇帝仿唐代秘楼所建但形制上与宋朝的崇文密阁十分类似道宗是一个汉学大家藏很是丰富其来自于与辽国多年来搜刮的各种珍贵的典籍其一儒学和佛学典籍为多。
从唐代以来宫室珍宝以及图典籍经五代十国之乱后散落各方但辽国皇帝却是以次为好多方搜刮放眼整个国藏最丰富的反倒是大辽国上京皇宫御楼而汉人原的宋王朝则是远远不如。
手下人报告的是几册比较特别的籍其一部是《大辽国山川风土物志》分上下三卷分别出自两个人的手笔第一个人是辽国的圣宗皇帝文武大孝宣皇帝时的汉学大家裴元渡此人做过鸿胪寺卿另一个人则是马植。
萧明对裴元渡不熟悉但这个马植他却很熟悉此人就是向徽宗皇帝献策要收回燕云十六州的那个赵良嗣被徽宗皇帝委派为大宋使者于金国密谋合围辽国的那个大大的爱国者！此人如今在宋朝按照他和徽宗的计划应该已经出师了五次金国了。
萧明自己观看那部《大辽国山川风土物志》发觉裴元渡所写的都是道宗皇帝以前的整个辽国铁骑征服西域各国的土地也是整个辽国西部地区的所有山川地形和风物人情以及一些历史传说文笔非常优美并且还是汉文和契丹文对照的。
后一卷马植缩写则全部是整个原地区燕云十六州的山川地形和风物人情如果早知道马植有光复故国土地的心思你会发现马植的这这卷山川地形的描写基上就是一个军事地图因为他标明了一些行军驻防的信息哪里可以驻兵哪里可以防御等等。
萧明看的大为吃惊看来马植此人早就在做着收回燕云十六州的计划和准备这一卷简直就是一部呕心沥血军事情报要说马植在辽国年为官所坐的事情大概就是这样说他是一个爱国者确实也实至名归枉后世许多历史学家还称他为极大奸臣之首。【\/本\/文\/来\/自\/八\/戒\/中\/文\/网\/】
但萧明也有困惑的地方那是因为马植所撰写的这下卷的《大辽国山川风土物志》军事意义是在太过明显像其：“豫州以狭北上唯一要道也兵可遏之留屯四十里水源足南下北上必经之……等等这样明显的记述难道别人看不出来吗？
况且此卷还是用汉文写留存在皇室御楼显然是辽帝对此也很重视并且收入典籍如果马植回到宋朝如果献上此宋徽宗可能更能明白此人一番拳拳报国之心但为何他回归宋朝以后却没有将此献上呢？
这其的隐情扑朔迷离只有马植人可能才知道这家事情的原委萧明先将此收了那个上卷与卷都是辽国西域地域风情和北国风情唯独下卷是马植的所写的原风情想来这部下卷足以完成康王赵构和张叔夜的要求了。
这卷倒是可以让萧明完成承诺也算不错的好事另外的是萧明又跑了趟宝善寺的藏经塔宝善寺已经变得很是破败寺内僧人也都不在了只有些外地的挂单和尚再次居住同时收留了大量的城市流民战乱虽然结束但短短一年多的时间上京经过了几次大战还是造成了一部分百姓称为难民。
这些人流离失所无家可归就暂时在宝善寺内栖身。萧明带人冲进宝善寺的时候这群衣不遮体的难民吓得四散奔逃宝善寺的藏经楼倒是保存完好众人破门而入只见里面呈井字形的回台地底全部架空木板之上成册的籍卷册全都蒙着厚厚的灰尘。
宝善寺藏经很多除了一般的《金刚经》《华严经》《四十二章经》等传统佛教典籍之外还存有道宗皇帝所撰的《华严经随品赞》十卷；京报恩传教寺论圆通法大师法悟撰《释摩诃衍论赞玄疏》五卷又《科》三卷《大科》一卷；燕京归义寺纯慧大师守臻撰《通赞疏》十卷又《科》三卷《大科》一卷等等。
此外还有燕京奉福寺国师圆融大师澄渊撰《四分律删繁补阙行事钞详集记》十四卷；思孝撰《近住五戒仪》、《近住八戒仪》、《自誓受戒仪》各一卷《发菩心戒》三卷《大乘忏悔仪》四卷；《般若理趣分》、《报恩奉盆》、《八大菩萨曼陀罗》诸经都有。
萧明对佛教不感兴趣只在丁建鹏的电脑上看过一些佛教的经典释他知道这些东西非常有价值但总归是宗教避世之学但如此浩如烟海的藏经比起敦煌藏经洞之内的无价之宝来毫不多让既然是财富那萧明自然不会放过。
于是他下令将里面的所有藏全部搬走除去搁板之上还要翻箱倒柜许多孤珍的绢纱羊皮的经都是西域传来和天竺传来的经卷全部都成了萧明的战利品而且这也是他下一步对付开龙寺的招数之一。
萧明出来的时候看到缩在墙角的那些难民皱了皱眉头派人叫来了萧干命他采取措施将无家可归的难民收容起来与在外做苦力劳工的降卒一起安排做工吃饭不然冬天还没过去这些人都会被冻饿致死。
他赶回去甄别搜刮来的各种佛教典籍其实宝善寺除了大量的佛教典籍之外还有很多人物志传各种僧人的游记西域和辽国各地风土人情各地名产最重要的是不知道那个僧人所写的《天下金石矿物分图布诸物记》这相当于一个辽国土地的矿产资源报告！
萧明看到这个的时候眼睛都亮了！要不对着满屋子的佛教籍他还不得被烦死这种东西可是对萧明有大用老实不客气的当然据为己有剩下的他也没时间甄别了他想到了济明和尚。
第二天萧明带人来到了开龙寺鲜演大师已经上路听说他先到春倷钵大会然后还要去应州估计一时半会的回不来留守的是鲜演的师弟鲜解听说留守使大将军萧明来到慌忙出迎。
萧明道：“人最近得到了大批的佛教经典图册文如今战乱刚平唯恐典籍遗失但又不好收藏于是想到了开龙寺听闻有国师行宫在开龙寺好可以收藏这些典籍不知肯否？”
鲜解道：“萧大人是慈悲心也是我佛家的救星开龙寺能够收藏佛教典籍那是无上荣幸的事但国师行宫的开启除了国师人之外还必须要有兰陵王的授权才行”
萧明道：“哦萧奉先大人我自会去通知他现在我也是公务繁忙现将行宫打开将藏搬进去再说国师是佛家人对此当无异议的况且你开龙寺无故得到这么多教义典籍不也同样增加了知名度吗？”
鲜解道：“萧大人说的是但一般的经典籍我们开龙寺的藏经楼身就有无需在收藏其他的类别的籍这个还需要甄别”
萧明道：“这个简单你们甄别就是来啊！将经都搬进来！”
手下亲兵将是几个大箱子的籍全都搬了进来当然有些珍贵的典籍萧明自己都清楚那是老实不客气的自己留着的搬进来当然是他认为不重要的不过他也不敢肯定鲜解需要甄别那就让他甄别好了。
而且鲜解主动出眼下开龙寺佛学造诣高的大师不多可以让客座的挂单和尚参与进来他说的就是济明大师萧明当然没意见了于是众人将籍搬入大殿之内十几个老和尚一起开始翻。
当看到这些典籍基上都是非常珍贵的图时众人也是很惊讶也有人认出很多佛教典籍都是宝善寺的珍藏怎么会落到了这位萧大人的手上？可是他不敢向萧明问只好闷头翻。
济明大师的翻译工作基上已经告一段落了看到如此众多的佛教典籍忍不住惊讶非常这里面萧明却交给他一个任务那就是将一些股和珍挑出来他准备让济明带回大宋这也算他萧明对原地区的佛教发展做出的贡献吧。
且不论萧明发展了大宋的佛教文化事业二萧明在打开了国师行宫之后发现的东西就足以使他人都很惊讶原来巴纳铁掬在行宫之内竟然收藏着大辽国道宗皇帝耶律洪基时候举全国之力刻的大藏经的原始刻板总共是十一万三千多片几乎堆满了整个行宫的收藏室！
这种雕印刷的大藏经是当时国佛教发展的巅峰之作后来原始及流传到了扶桑国后又流回原地区是研究当时佛教发展与印刷科技的最好文物但萧明却对此嗤之以鼻原因无他现在的大宋朝出印刷方面早就应用了毕升发明的活字印刷技术而这种刻板的雕画费时费工成太高早都进入淘汰的行列了。
不过萧明看了看那些雕却是也是赞叹不已国古代工匠的手艺真是没的说文字倒还罢了尤其是那上面的图画各种佛教传说造像和单张的插图不仅造型优美线条流畅实在是精美的艺术品萧明忍不住贪心大动。
萧明在行宫四处乱逛巴纳铁掬的行宫基上就是个三进出的宫殿虽然制式高雅但内部却很简陋除了礼拜大殿之外还有储藏室和休息室开龙寺的和尚们在忙于清理储藏室和打扫大殿这些籍看来要临时放到大殿之上了。
萧明装作若无其事实际上心在在踅摸怎样将那些刻的雕据为己有他坐在国师的宝座之上双手放在两侧的扶手之上突然发觉右手的扶手上的狮子头能动于是顺手一拨突然他举得自己的屁股底下一空似乎有机将座位的挡板抽掉了。
萧明心里惊讶但表面上不动声色站起身来用袍子挡住别人的视线向座位下方查看哪里果然有一个暗格就在作为其上面一个挡板机控制现在那个挡板已经不在了露出下面的暗格暗格有一个木匣子！
萧明看到左右无人意他顺手就将那个木匣子抄在手然后依靠袍子的掩护将木匣放入怀暗格之再无其他的东西萧明将机复原心脏咚咚乱跳：“嘿嘿！这不知道是什么大秘密呢！大辽国师看来也有见不得人的东西啊！”
黄金时代之大宋王朝114_更新完毕！